我们在提到唐代的时候，除了盛唐的繁华气象之外，人们最先想到的往往都是那些才华横溢的诗人。
他们的诗文集也成为了中国文学史上的瑰宝，而在古文运动之后，唐代文人的创作大都有着极强的目的性，因此这些诗文也成为了人们研究古代历史的第一手资料。
▲唐代文人士大夫
在唐代，大诗人刘禹锡曾经是唐顺宗永贞革新中的关键人物，从他的诗歌中我们或许能够窥见那段历史的真相，也能够更好地了解刘禹锡作为政治家的一面。
刘禹锡与永贞革新刘禹锡先祖是匈奴人，在北魏时期刘禹锡的家族在孝文帝汉化政策影响下改为汉姓。
到了唐代时刘禹锡的家族已经发展成为了一个书香门第，这让刘禹锡从小就接受了十分良好的教育，并将投身仕途作为自己的政治理想。
▲刘禹锡塑像
在十九岁的时候，刘禹锡和其他唐代文人一样前往长安游学，为了获得更大的影响力，刘禹锡在到长安后不久就向皇帝上书，希望能够借此得到皇室的赏识。
但彼时唐朝政坛被宦官把持，又面临着军镇割据的问题，唐德宗根本没有心思去搭理这样一位年轻人。
▲唐德宗画像
虽然没有得到天子垂青，但刘禹锡靠着一手俊秀的文章闯出了名声，结交了一众好友，和那些空有文采的同僚不同，刘禹锡在政治上也有着不俗的能力。
在二十二岁那年他便考中了进士，在博学宏词科考试中也最终高中。
就在人们认为刘禹锡即将走上仕途的时候，他却因为父亲的病逝不得不回家丁忧。
在他重新回到政坛之后，其跟随杜佑工作多年，这让他的政治能力有了进一步的提升。
▲唐顺宗画像
贞元二十一年一月唐德宗病逝，太子李诵继位是为唐顺宗，虽然李诵的身体状态一直不佳，但他在担任太子的时候对唐代的政坛已经有了清晰地认识。
他知道此时的唐朝必须通过一场大型改革来扫清积弊，于是开始重用东宫臣子王叔文，王伾等人。
此时的刘禹锡正任太子校书，因此和王叔文有一定的交情，王叔文对刘禹锡的才华十分赞赏，据《新唐书》记载：
刘禹锡尤为叔文知奖，以宰相器待之。
他们几人和柳宗元等有志改革的年轻人，最终推出了有十余项改革措施的“永贞革新”，有力地解决了唐朝宦官干政，外藩过强的问题。
刘禹锡在改革开始后也被升任为屯田员外郎，除了管理盐铁等收入之外，他还帮助王叔文出谋划策，堪称永贞革新的核心人物。
▲王叔文画像
如果永贞革新能够持续推行，说不定刘禹锡就是张九龄之后的又一位诗人宰相。
但由于永贞革新触动了宦官的利益，这导致他们在一百多天后发动政变，逼迫唐顺宗将皇位“禅让”于唐宪宗。
唐宪宗继位三天之后，即叫停了永贞革新，并开始清算改革派官员，刘禹锡自然不能幸免。
刘禹锡对政坛的控诉在对永贞革新相关官员的处理中，王叔文和王伾被赐死，刘禹锡等其他八人被贬谪到偏远地区担任州司马，这对满腔抱负的刘禹锡来说是个不小的打击。
在开始的时候，刘禹锡还希望唐宪宗能够明白自己的忠心耿耿，将自己召回京城任职。
但在唐宪宗继位次年，其便发布了诏书，将涉及永贞革新的官员剔除出大赦名单，这让刘禹锡认清了自己的处境。
▲唐代宦官形象
在面对困境的时候，很多文人会选择自怨自艾，但刘禹锡却依然将矛头对准了祸乱朝纲的宦官和藩镇将领。
他在被贬期间多次撰文嘲讽这些人，让我们有更多渠道了解这些人在当时的所作所为。
刘禹锡对宦官的抨击，集中鉴于《聚蚊谣》之中，在这篇文章中他将宦官们形容为可恨的蚊子，并将他们相互勾结的丑恶嘴脸描写得淋漓尽致。
相比于普通的讽刺诗，刘禹锡还直接将自己比作文中的“七尺男儿”，并相信未来这些蝇营狗苟之辈必将受到应有的惩罚！
▲宦官形象
这种直抒胸臆的创作，至今读来仍令人心潮澎湃：
我躯七尺尔如芒，我孤尔众能我伤。天生有时不可遏，为尔设幄潜匡床。清商一来秋日晓，羞尔微形饲丹鸟。
刘禹锡对于藩镇将领也表达了强硬的态度，在《养鸷词》中刘禹锡将唐王朝比作富家子弟，而藩镇就是他们饲养的鸷鸟。
由于富家子饲喂无节制，导致鸷鸟“翅重飞不得”，借此警示唐朝统治者不能一味顺从藩镇的要求，避免藩镇势力的进一步坐大。
▲唐代藩镇割据图
由此可见，刘禹锡在政敌打压下没有选择屈服，而是继续利用各种手段与他们进行斗争，这种坚韧不拔的精神，也让其成为了当时最受尊敬的文人之一。
激昂的战斗意志在课本中我们读到的刘禹锡诗词，多半以清新隽永的语言风格和富有哲理的思辨精神见长，这让我们普遍将刘禹锡视作一位温文尔雅的文人。
但实际上在遭受贬谪的二十多年时间里，刘禹锡始终保持着昂扬的心态，并坚信自己依然有机会实现自己的政治抱负，这一点从他的《学阮公体三首》中就可以明确看出。
▲刘禹锡画像
在这三首古诗中，刘禹锡表达了自己对于挫折的不屑以及对重新奋起的期待，其中尤以第二首最为典型：
朔风悲老骥，秋霜动鹜禽。
出门有远道，平野多层阴。
灭没弛绝塞，振迅拂华林。
不因感衰节，安能激壮心。
在这首诗里刘禹锡甚至将磨难视作激发斗志的重要因素，这体现了其在困境中的乐观精神，这在古代的贬谪诗中是并不常见的。
即使已经年逾五十，在没有看到被特赦希望的情况下，刘禹锡依然保持着为国效力的雄心壮志。
在《壮士行》中，他写下了“明日长桥上，倾城看斩蛟”的豪言壮语，这令人对这位老臣的理想主义情怀肃然起敬。
而在晚年重新被启用后，刘禹锡也用出色的表现践行了自己的豪言壮语。
▲《壮士行》借用了周处除三害的故事
在刘禹锡五十五岁的时候，唐穆宗被宦官所杀，这引发了朝堂的剧烈震荡，这名漂泊在外二十二年的老臣，最终重新回到了京城，并被朝廷委以重用。
在重新回到洛阳后，刘禹锡写下了“种桃道士何处去，前度刘郎今又来”的诗句，在感怀之余其很快便全身心地投入到工作之中了。
当时刘禹锡被任命为苏州刺史，其在任上兢兢业业，以百姓利益为先，这让他赢得了当地百姓的尊敬，人们将他和白居易，韦应物并称为“三贤”，还修建了三贤祠予以祭祀。
▲三贤祠
虽然刘禹锡在政治上依然勤勤恳恳，但这时唐王朝的积弊较之永贞革新时更深一步，这让刘禹锡看不到挽救局面的希望，但即使如此他始终没有在工作中出现懈怠。
最终他也做到了礼部尚书的高位，这也是唐王朝对这位忠臣的最好嘉奖。
刘禹锡诗词中的历史秘密作为永贞革新中的重要人物，刘禹锡对于唐顺宗一朝的政治秘辛都有所耳闻，因此他的诗歌也成为了人们了解那段历史的关键切入点。
在正史中唐顺宗禅位和死亡的原因都和他早年中风的经历有关，但刘禹锡在听说唐顺宗去世之后，写下了著名的《武陵书怀五十韵》来凭吊这位赏识自己的先皇。
在这首诗中，有以下一段颇为引人注目：
俗尚东皇祀，谣传义帝冤。桃花迷隐迹，楝叶慰忠魂。
这里面化用了项羽杀害义帝的典故，这不由得让人对唐顺宗的死因产生怀疑。
▲项羽剧照
在刘禹锡的《子刘子自传》中，在关于唐顺宗禅让一节，也用了“建桓立顺”的字眼，而此二人皆为宦官拥立，这也说明唐顺宗的内禅并非出于自愿。
事实上关于唐顺宗死因的争议出现在建国之后，最早提出这一问题的，也正是研究刘禹锡诗词的学者。
在该问题得到关注后，人们发现在唐顺宗去世前一天，唐宪宗还到其寝宫侍奉汤药，但在此前很长一段时间里，他都没有去拜见过自己的父亲，这种巧合难免令人生疑。
▲唐宪宗剧照
更关键的是，在宣布唐顺宗死讯的前一天，唐宪宗特地安排近臣高崇文去掌管保护宫廷的神策军。
这说明他知道很快将出现威胁宫廷安全的大事，而这显然就是顺宗之死。
作为没有未卜先知能力的凡人，唐宪宗的做法几乎是在昭告天下，他早已知道了唐顺宗的死讯，或者他知道唐宪宗在那天一定会死。
总之无论如何这都说明了唐顺宗之死，绝不像史书上记载的那么简单。
如今随着相关史料的发掘，关于唐顺宗“内禅”和死因的研究也越来越丰富，而这都是拜刘禹锡留下的文字所赐。
这也体现了文人作品在史学研究中的巨大价值和潜力，相信随着相关研究的深入，一定有越来越多的历史真相会被我们所发现。
