在全球化和信息快速发展的当下，关于文化归属感与文化认同的争论依旧不断涌现。
韩国紧邻中国，两国历史文化渊源深厚。
韩国与中国文化联系紧密，尤其在文字上，但韩国的文化认同却显得尤为复杂，这一现象颇为令人困惑。
在汉字起源问题上，韩国方面似乎持续寻求与中国文化划清界限。
韩国人为何不愿承认汉字源自中国？这涉及文化认知差异，他们或有自身对汉字起源的理解与看法，导致不愿接受汉字起源于中国的观点。
公元前108年，汉字已借由中国的影响力传至朝鲜半岛。
汉朝在朝鲜半岛北部设四郡后，汉字作为文化传播媒介，逐渐在朝鲜社会中普及并深入应用。
朝鲜半岛知识分子掌握汉字后，用以记载历史与文学。汉字成为知识分子、官员及贵族的标志，承载着他们的社会地位。
新罗与高丽时期，汉字被官方广泛采纳，作为王朝治理的核心语言工具，发挥着重要作用。
直至20世纪，汉字在韩国社会中的影响力依然存续，未完全褪去。
韩国对汉字的态度经历了三次重大转变。
甲午战后，朝鲜王朝为摆脱清朝影响，首次尝试废除汉字。
此政策源于朝鲜王朝追求更强政治独立与近代化发展的必然趋势，是其迈向近代的必然需求与战略考量。
然而，尝试废除汉字的行动并未取得预期成效。
朝鲜人因习用汉字，其消失导致文化沟通断层，引发广泛不适，终致“去汉字化”运动仓促告终。
1945年，韩国独立之际，发起了第二次废止汉字运动。
战后韩国迎来民族自觉高潮，受美国文化影响，积极推广“表音文字”优势，主张韩文自主，完全摆脱汉字束缚。
1950年代，李克鲁领导的“汉字废止会”推行了“韩文专用法”，旨在消除汉字的历史痕迹，使韩国能彻底脱离中国文化的影响。
然而，在政策实施过程中遭遇了重大阻碍。
民众惯用汉字表达，学校教育亦受影响，政府为扫盲及社会适应付出巨大代价，但仍未能彻底推行新方案。
1968年，韩国发生了第三次废止汉字运动，总统朴正熙推行“韩文专用”计划，明确规定公共文书中禁止再使用汉字。
该政策初获民众接纳，但经济迅速发展及与中国联系加深后，汉字的实际使用需求日渐凸显。
1990年代，中国市场依赖加深促使韩国对汉字需求重增，政府因此逐步放宽汉字使用限制。
韩国政府虽屡次推行“去汉字化”，然实际情况颇为复杂，远超表象。
汉字在韩国历史文化中地位重要，且在现代社会中仍扮演关键角色。
汉字在韩国身份证、街头商标、公共场所标识中常见，且众多韩剧、文学作品中也频繁出现汉字词汇。
对众多年轻人而言，汉字既是承载文化的符号，也是他们与世界交流的重要媒介。
韩国政府受文化自尊驱使，仍试图摒弃汉字，以此确立本国的文化身份。
韩国此文化自觉，实则为中国文化影响力之反弹体现。
近年来，韩国致力于追求更独立的文化认同，努力塑造与中国文化相异的自我形象。
在此背景下，“去汉字化”被视为一项文化政治任务，旨在标志性切断与中国的文化纽带，构建独立的文化表述体系。
在全球化和信息化背景下，汉字价值超越中国，成为全球文化交流的关键媒介。
随着中国国际地位提升，学习与传播汉字逐渐成为多国和地区关注的重点，成为推广的重点内容。
韩国曾政策上限制汉字使用，但中韩文化经济交流加深后，韩国人在实际生活中对汉字的依赖日益增强，这一事实不可否认。
在韩中贸易中，汉字成为关键文化桥梁。众多韩国企业为进军中国市场，高度重视汉字运用及汉语学习。
汉字因其表意性和精准性，具有韩文难以完全取代的特点。
韩文为表音文字，在现代化与简便性上占优势，但表达复杂多层次意义时，其表音特性不及汉字的表意功能。
故而，韩国实际需求增长促使政府政策作出务实调整。
尽管“去汉字化”成为文化象征，日常生活中汉字的使用仍不经意间发挥巨大作用。
韩国在文化认同上的持续困扰，反映了文化传承与文化自尊之间深层次的矛盾。
韩国物质进步显著，但文化上仍面临传统与现代文化的冲突。
这种文化的分裂与交融，展现了韩国追求独立自主的意志，同时也反映出其文化认同存在的不确定性和波动性。
全球化背景下，无论是推行“去汉字化”政策，还是文化上展现“去中国化”倾向，均凸显一个事实：文化边界已日趋模糊。
文化是民族独立的象征，也是交流互鉴的工具。韩国虽需维护文化自尊与独立，但过度排斥他国文化，难以实现真正的文化强大。
保持文化的包容与融合，是有效促进自身文化发展与创新的关键。
韩国的文化认同争议尚未平息，争论仍在持续进行中。
全球化背景下，韩国能否维持文化独立并融入全球体系，仍是一个待解之题。
在文化交锋中，中国文化能否持续深刻影响韩国，是值得关注的重要课题。
中国文化与韩国文化的交流与冲突，将持续在这片古老土地上谱写新故事，共同开创未来篇章。
韩高官建议将光化门汉字匾额改为韩文，引发韩网友反对，质疑其不懂文化遗产意义。——环球时报2024-05-15 18:57
尘世美
日本人在世界的影响力是棒子不可比似的。但日本人还没废除汉字。这就高下立判。棒子心比天高，命比纸薄。毁不远了。