教育的本质是让人成为人，让生命成为生命，当我们在时代统一价值观的挟持下，不断把人培养成刻板而单一的工具，那么社会就会有更多的精致利已主义者，他们会为了实现自己的利益而不择手段。时代的灰尘落在我们每个人的头上，都是一座大山，但雪崩时，没有一片雪花是无辜的。
事实上，我们一直在相互伤害，当你认为你就是那个幸运者，那么就是悲催的开始。
为什么我们现在这么多的焦虑症抑郁症，还有我们那些高知识分子会有这么多的心理问题，据不完全统计：清华北大有40%的学生存在不同程度的心理问题。
事实上，几千年前我们的老祖宗就给出了答案，《易经》之乾篇有这样的阐述：“九四，重刚而不中，上不在天,下不在田，中不在人。”概括了我们生活生存的环境对我们身心的影响。
上不在天：指的是我们缺乏了精神信仰和敬畏之心，缺乏了对道的追寻。
当一个民族最大的信仰是金钱和名利。那么所有教育就会围绕制造一批精致利己主义者在进行，那么父母就会想方设法不让孩子输在起跑线上，我们的老师也会以培养一个名校的学生为荣。
这个时代之快，快到大家都没耐心倾听你的过程，而是只关注一眼可以看见的结果。
所以在有限的资源中，大家都在打起精神来掠夺和占有，丝毫不敢放松，而过早地消耗掉自己的精神能量。
传统儒家文化中提到：达则兼济天下，穷者独善其身。所以建设自己的内心，完善自己的人格，建立自己价值观和人生观，才不至于掉进集体无意识的漩涡，成为别人的附庸，成为时代的悲剧。
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
一个真正的君子，都是能常让他这颗仁心保持着澄明，如果一个人把自身天性里自带的这颗仁心蒙蔽了，那他将失去他生命的根本，就好比失去了一个可以长居久安的家一样。没了仁这个家，那么无论外境是穷困还是逸乐，他终不可以久安。
安仁之人，无论走到哪里，此心自安于仁，身心合一，知行合一，神清气爽，从不外求，总是内观，即便是苦难缠身，灾祸不断，他也能处之泰然，获得自然安适，自如自足自自洽。
我们人人都有这个能力，只是被各种欲望妄心所蒙蔽。阳明先生讲：吾性自足，不假外求；孟子讲：万物有备于我。
一个人自己守住自己的仁德还不够，他自觉的同时也要觉他，自立的同时也要立他，这便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。
一个有仁德的人，不会因为身处贫困而忧愁，也不会因为身处富贵而忘礼。
所以，上帝造人之初就设定了付出是人类的第一需要，而如今人类文明已经走向了掠夺和战争，那么这样做只会加速走向灭亡。
如果一个人一直执着于自己的利益，那么当他们无法实现自己利益的时候，就是痛苦的时候。
中不在人：随着城市化的进程，人们从熟悉的宗族关系走向陌生的关系。脱离了原有熟悉的社群关系，以血缘为纽带的传统关系被打破。他们大多数人无法获得熟悉的心理支持，孤独、迷茫、无助常常压在心里而无处宣泄，而现实的环境却是需要他们表现得强大、坚强、勇敢。
所以，我们都把自己关起来，沉浸在虚拟的网络关系中，被无数的碎片化的讯息充斥着我们的头脑。我们和现实社会越来越远。
于是我们习惯性地伪装，习惯性地掩饰，我们掩饰我们真正的窘境，掩饰自己内心真正的情绪。掩盖自己真正的需求。
就像皇帝的新装一样，大家都在表演，而只有那个小孩说出了真相。
这样做，只会伤害我们的人格，分裂我们的身心，只会增加我们内心的冲突。
人作为社会性动物，没有人能够脱离社群单独地存在，我们内心深处有着社交需求和社会认同，所以马克思说：人是一切社会关系的总和。
我们看似自由的背后，是更多的禁锢，我们看似有无数选择，实际上没有多少选择。
下不在田：在钢筋混凝土的城市，人们逐渐脱离了人的自然属性，活成了单一而刻板的机器，不断重复着昨天的故事，诉求着未来的不安。
当我们还在为摆脱过去“日出而作，日落而息”的粗放式而欢欣鼓舞，而逐渐变成了“四体不勤，五谷不分”。脱离了体力劳动进去了脑力劳动，确实解放了人们的双手，但却让头脑更加地活跃起来，不断思索人生活着的意义，不断悔恨过去，焦虑未来。
过度思索为心理问题埋下伏笔，过度思索自我会让生命不堪重负。
大自然本身就自带疗愈的功能，只是我们逐渐与之渐行渐远。它润物细无声般缝合你受伤的心灵。它无私而高贵的品质温暖着每一个众生。
事实上《道德经》已经给我们指出了解决方案，反者道之动，弱者道之用。
当我们试着放下头脑二元分别，放下所有事物的对错之分，成败之分，得失之分，贵贱之分，那么我们就不会用生命能量去抵抗那些失败、那些过错、那些伤害。而是回到自己的仁心，那么即使你受到万人诋毁，你坐在轮椅上，你困在牢房中，自然在当下能升起内在的法喜。
当我们不再高看自己，放下我们的攀缘心、虚荣心、嫉妒心，那么我们就会处在低位，处在弱位，那么我们就可以像水一样，处众人之所恶，故几于道。
上善如水，遇冷成冰，遇热成汽，形态可以改变，本质从不更改，既可以与污浊共生，又可以出淤泥而不染，低谷时暗藏着于沟壑，高光时也可波涛汹涌，既有暗无天日的等待，又有开天辟地的勇气。
真正的勇敢不是驱使自己不断变得强大、坚强和乐观，而是接受自己的渺小、无力和平凡，真正的心想事成不是想什么来什么，而是来什么想什么。
