1965年黑龙江一农民种树时挖到一条铜龙，以为挖到宝了就把它带回家中，谁知到了晚上，怪事发生了。 说起这条铜坐龙，得从出土地点聊起。它出土在哈尔滨市阿城区巨源镇南城村附近，正好是金代上京会宁府皇城西端，东边离宫殿遗址不到400米。那地方早就是金代文物密集区，地下埋着不少老物件。1965年深秋，当地农民裴山在自家地里挖菜窖，铁锹一刨就撞上硬家伙，扒开土一看，是个铜铸的坐龙，高19.6厘米，重2.1公斤，黄铜材质，表面青黑色。 裴山是南城村普通庄稼汉，家里就靠几亩地过日子。他早听村里老人说过，这片地底下是金代古城墙，经常能刨出青砖啥的。他把铜坐龙抱回家，先用砖头蹭，又拿火烧，还用牙咬，确认不是纯金，就随便放箱柜里藏着。几年过去，他也没当回事儿，继续种地喂猪，日子平平常常。 铜坐龙造型特别，蹲坐姿势，龙首微扬，张口像在呼啸，左前爪翘起踩祥云，右前爪着地，尾巴上翘外卷，肩部和四肢长满卷毛，鳞片细密，爪子尖锐。整体看集龙首、犬身、麒麟背、狮尾于一身，既威武又带点动感。腹内中空，嘴、腹部、尾部和腿部有许多小孔，排列整齐，本来设计是借风力发声的。 裴山私藏几年后，有一天不经意把铜坐龙搁窗台上。那阵子正赶上春季多风，风从窗户灌进来，先钻龙嘴，再从腹部和尾部小孔窜出去，因为内部空腔和孔洞设计巧妙，就发出低沉呜咽声，高低起伏，像兽吼又似龙吟。夜里风一吹，声音在屋里回荡，家里狗也跟着狂叫，全家人都被吵醒，连续好几晚都这样。 后来裴山仔细检查，发现那些小孔就是声音来源。他一吹气，就能发出不同调子，风力大小不同，声音也变。原来这不是啥妖怪，就是古代声学原理，气流通过精心排列的孔洞和空腔，形成回响。专家后来实验，模拟风吹，铜坐龙真能发出层次分明的龙吟声。 消息慢慢传开，阿城区文化部门工作人员上门查看，把铜坐龙带回去初步清理测量。省里专家很快赶来，用工具仔细勘察，记录尺寸、造型和小孔分布。测试气流一吹，声音果然出来。他们看出这东西融合中原凤眼、女真鹰钩鼻和契丹尾部线条，明显是金代多民族文化混搭。 考古队在出土地点拉绳分区挖，铲子刷子一点点清理，挖出不少陶片、铜饰、砖瓦和瓦当，确认就是金上京会宁府皇城遗址范围。铜坐龙被定为金代早中期皇室御用器物，可能装在皇帝马车扶手或顶轮上，出行时迎风而啸，显威风。根据《金史·舆服志》记载，金世宗大定六年改了车制，以前轼上就有坐龙。 这件铜坐龙成了孤品，后来虽又出土几件类似，但这件最早最精。1990年定为国家一级文物，先放阿城金上京博物馆，之后调到黑龙江省博物馆，当了镇馆之宝。展厅特意设计玻璃罩和风力装置，风一合适，就能重现八百多年前的啸鸣声，让人听着直起鸡皮疙瘩。 裴山把铜坐龙交给国家，文化部门给他表彰，名字记进文物保护档案。他继续在村里务农，铜坐龙从农家箱柜走进博物馆，完成了从私人东西到国宝的路。这事儿也说明，古代工匠真会玩，利用自然风力让器物“活”起来，女真人建金朝才几十年，就把中原礼制和自家风格揉一起，龙文化传承得有模有样。 金代上京会宁府是女真人大本营，完颜阿骨打在这里称帝，定都38年。铜坐龙出土位置离皇城那么近，肯定跟皇家活动有关。它不光是装饰，还带祭祀或信号功能，小孔对应古代五音律，风吹时高低有序，可能在仪式上象征天地沟通，或者军队里传讯号。女真人从渔猎民族变中原霸主，文化上包容性强，这件器物就是活例子。
