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两件珍罕北宋写本
《妙法莲华经》
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海上鉴藏巨擘吴湖帆镇宅之宝之一
宋刊孤本
《梅花喜神谱》
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现存最早的李白诗歌注本
《分类补注李太白诗》
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宋代最重要杜甫诗注本之一
宋刻孤本
《杜工部草堂诗笺》
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现存最早王安石文集
海内孤本
《王文公文集》
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中国法帖之冠、丛帖始祖
最善本与修内司本齐出
《淳化阁帖》
作为首批全国古籍重点保护单位和首批上海市古籍重点保护单位，上海博物馆一直高度重视古代典籍的整理、研究、保护和展示工作。上博收藏有宋元古籍数十部，这些古籍多为至精至美的稀见善本，甚至孤本，兼具版本文献价值、学术研究价值和艺术审美价值。
上海书画出版社即将出版的《玉楮流芳：上海博物馆藏宋元古籍精粹》为此次展览的配套图录，全书分为“翰墨斑斓”“古椠生辉”与“宝拓传真”三大部分，收录宋元古籍66件，其中不少入选《国家珍贵古籍名录》与《上海市珍贵古籍名录》。每件珍品前均有上海博物馆专家撰写的鉴赏文字，详细介绍古籍的版本、形制、时代、内容、鉴藏情况以及珍贵性。上海博物馆馆长褚晓波先生为本书撰写前言，图版前有上海博物馆陈才先生撰写的《上海博物馆藏宋元古籍综论》与柳向春先生撰写的《南宋龙舒郡本〈王文公文集〉探研》两篇研究文章。
1.
翰墨斑斓
在雕版印刷术发明之前，典籍主要采用手写传抄的方式来进行流通。即便是印刷术发明之后，手写传抄之本也一直存在于知识流通领域。受制作方式的限制，写本存世量远不如刻本，故显得更加珍贵。相较于印本，有一些写本的底本来源更为可靠，文本内容更为丰富，因而更加具备文献价值。可以说，写本一直是古籍中一类特殊而有益的存在。
本书收录有手写传抄本7件。
《妙法莲华经》简称《法华经》，是大乘佛教的重要经典，汉译本以鸠摩罗什所译最为通行。自唐代起，多流传七卷本。
此经全本七卷二十一品，原为经折装，现以所残存三幅改裱为手卷。卷幅高27.2厘米、宽231.0厘米。磁青纸，色深蓝。卷心高23.8厘米，天头1.4厘米，地脚1.8厘米。字楷体，黑色金银，卷首题“妙法莲华经卷第一”。末有杜遇题记，卷后另纸存佛弟子高卧山题跋。本卷为传世品。卷前佛画，一则《释迦说法图》、一则《伎乐天图》。
2.
古椠生辉
雕版印刷术是中华民族对世界文明的重要贡献之一，至迟在晚唐时期已经成熟。到宋代，雕版印刷已经成为最主要的典籍制作方式。宋、辽、金、西夏等政权都十分重视佛经，共雕刻内典余次，版约百万块。至于外典，以浙、蜀、闽及平水等地为刻书中心，刊刻虽多，但今存于世者已稀如星凤。元承宋制，官、私、坊刻三大系统雕刻了大量的经、史、子、集四部典籍，其中不乏精椠佳刻。
本书收录的雕版印刷古籍34件，其中宋刻本14部，金刻本1部，元刻本19部。
《梅花喜神谱》，二册。书高30.4厘米、宽18.2厘米，版高15.0厘米、宽10.4厘米。白口，双顺黑魚尾。上魚尾下镌卷数，下魚尾下镌页码。左右双边。序末有牌记:“婺州金华赵府双桂堂。”
《梅花喜神谱》按梅花生长的八个阶段，刊刻不同姿态的梅花图一百幅，每幅图配题名和五言诗一首。此本有黄丕烈、钱大昕等诸多名家题跋。吴湖帆重裱，改为经折装，请时人赋诗填词并绘梅花图五幅。孤本。入选第一批《国家珍贵古籍名录》（00733）、第一批《上海市珍贵古籍名录》。
《淮海居士长短句三卷》，书高25.4厘米、宽16.0厘米，版高20.0厘米、宽16.0厘米。半叶一行，行二十一字。白口，四周单边，单鱼尾，版心偶有刻工姓名。有黄丕烈、蒋因培、沈树镛、朱孝臧、吴梅、邓邦述跋，冒广生题诗，孙雪鸿题记，吴湖帆配图。入选第二批《国家珍贵古籍名录》(03192)、第一批《上海市珍贵古籍名录》。
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玉楮流芳：上海博物馆藏宋元古籍精粹
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宝拓传真
与雕版刷印典籍一样，将碑石或木版上的文字拓印在纸张上，亦可将典籍、文字化身千百，广为传播。以纸张拓印碑版之事，大概起源于南北朝时期，其时已有熹平石经和正始石经的拓本。传世唐拓本，以敦煌遗书中流入异邦的四种最为可信。宋拓本纸墨灿然、拓工精良，因而存世数量相对可观。至于元拓本，因元代国祚较短，往往难以遽定，而多与宋拓混称。就宋元拓本而言，世人于碑重唐，于帖重宋。
本书收录宋拓本25件。
《郎官石柱记》，拓本高27.7厘米、宽18.6厘米，帖芯高20.0厘米、宽11.8厘米。唐开元二十九年(741)立碑于陕西西安，原石久佚，宋時已有刻本。此传世孤本为剪裱本，计七开。张旭以其“逸行湍飞，奇势万态”的狂草书为世所重，被誉为“草圣”，而《郎官石柱记》是張旭唯一楷书传世真迹，历来书家对其评价甚高。入选第一批《国家珍贵古籍名录》(00582)、第一批《上海市珍贵古籍名录》。
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