2024年春节，大年初五游重泰寺。

来蔚县已经第三天了，深受当地人文历史感动，尤其是当地的壁画，深深地吸引着我。返京前决定去重泰寺看看。

去重泰寺的路，崎岖颠簸，应该是一条运煤的路，沿路都是黑黑的煤灰。春节期间车辆极少，还不显得爆土扬尘。道路也很简陋，很多都是水泥六边砖铺设，已经很老旧，再加上沟壑地貌，更是颠簸难行。快到重泰寺前，更是进入到了矿区，矿厂煤厂运输场迭次而建，想来如果遇到大型煤炭运输车队，那可真是寸步难行了。

离开大路，豁然进入一个乡间小路的意境，从一个不大的村边滑行而过，穿过深浅不一的沟壑，看不到寺庙的踪迹，很有点神秘的意境。转过一道土岗，一个古建筑的飞檐隐约地孤独地躲藏在正对面的一个高高的土山之上。

这就是重泰寺，始建于辽代。传说是辽国太子不愿意和中原长期战争，被贬斥排挤，独自到此地建庙出家。此地距离周围三个村都很远，两道古泥河道环绕，几乎是一个独立的高岗。高岗上独建此庙，自有神韵。

山后有一条红砖铺设的简易山路可以驱车上山，但道路略陡，我们停下车，缓步而行，也就两百步左右，即可登山。时值春节期间，山上和山下只停着数量小车，不是北京的，就是天津的，看样子都是外地慕名而来的。

上山后首先看到的是戏台，感觉是刚刚修缮过。戏台面西，正好对这寺庙的山门。当地很多戏台都是和寺庙在一起，很有意思。据说2018年以前还有每年的3月15的庙会，不知道现在有没有。

戏台和寺庙山门之间也是红砖铺就的广场，很漂亮。山门紧闭，不是不开放，而是要走侧门。山门两侧有壁画，我们此行就是冲着壁画来的，急急忙忙跑上去看看。

看样子不老，但神韵还不错。

此庙免费开放，但不知为什么要走西小门。好像大家都知道，也都鱼贯而行，从西墙顺行至西小门。

西墙墙面斑驳，普普通通的泥巴墙，没有红墙碧瓦的恢弘，却有乡村寺庙的宁静安详。

真正的西门到了，年代并不久远的青砖斜坡，配上崭新的对联，代表着这寺庙的生气。横批是不二法门，明确告诉你，此庙就这么一道门。

庙内的建筑是清朝遗物，更早的建筑已经毁坏不见踪迹了。庙内可以看到众多的石碑座，石碑早已经不见踪迹，据说全是清朝众位皇帝的御赐，现在连个石头片都没有留下，可惜我连个石碑座的照片都没有留下。

庙前山门内一颗大树，巍巍然有生气，据说是唯一辽代遗物，是辽国太子亲手种植的。

整个建筑群是清代的，这个我也不是很懂，看不出名堂，连照片都没有留下几张。

据说此庙曾经改名为罗汉庙，是因为罗汉堂内有500铁铸罗汉，据说栩栩如生，可惜61年大炼钢铁时变成炉渣了。大殿内供奉的佛像也都在后来被各种运动捣毁了，一个没剩。是因为地质博物馆把地质样品暂时保存在这里，庙的主体建筑才保存下来，庙里的壁画才幸免于难。

冲着壁画来的，当然是重点找壁画。

大殿后有小小的观音堂，前座是送子观音，后座是滴水观音，两侧有古壁画两幅，很狭小的空间，照相的角度不好，古画也很斑驳，看不出个所以。

观音殿东墙壁画局部

观音殿西墙壁画局部

绘画细节栩栩如生，还有五字短句说明故事梗概。

观音殿身后的水陆殿才是重泰寺的精华所在，殿内东西两墙和南墙描绘的是水陆大会盛况，北墙是十大明王法身像。

当时在现场被画中众多人物所吸引，完全没有看懂内在的信息，回来查资料才知道，这是西墙上三排众神，

“上层为四海五湖、陂池井泉、江河百川等水府众神。中层为各殿地藏王、城隍社庙土地、吊客丧门耗日等冥府众神。下层为生老病死、嫌怨抱恨、投崖上吊等怨鬼孤魂。”

“东壁上是以文书菩萨引导的众天仙及以花藏王菩萨引导的往古人伦；西壁画上是以普贤菩萨引导的地府、水府众神，以地藏王菩萨引导的冥府众神以及以面然鬼王引导的诸鬼魂。”

以上两段引自网络文章。

线看看东壁的局部：

重泰寺水陆殿东墙壁画局部1：孝子顺孙及孝妇烈女图

东墙最下首，首先出场的是“往古孝妇烈女象宝幡”和“往古孝子顺孙象宝幡”。

此位应该是孝妇的代表，慈眉善目，樱桃小口，瓜子脸，普通人家装束，头发梳理整齐干净，嘴角间洋溢着美满幸福的微笑。

这位显然比上一位更年轻一些，梳理了一个簪发，油光锃亮，水绿色丝绸长裙，袖口雪白。不禁想起花为媒的一段歌词，略作修改非常贴切：

好一个俊俏的女子，从上下仔细打量这位闺女阁女流，

只见她头发怎么那么黑，她那梳妆怎么那么秀，两鬓蓬松光溜溜，何用桂花油。高挽凤纂不前又不后，有个名儿叫仙人鬏，银丝线穿珠风在鬓边戴，明晃晃走起路来颤悠悠，颤颤悠悠真亚似金鸡叫得什么乱点头。芙蓉面眉如远山绣，杏核眼灵性儿透，她的鼻梁骨儿高，相衬着樱桃小口，牙似玉唇如朱它不薄又不厚，耳戴着八宝点翠叫的什么赤金钩。

上身穿的本是绿绣衫，榻金边又把云字扣，周围是万字不到头，还有个狮子解带滚绣球。

内套小衬衫，她的袖口有点瘦，她整了一整妆，抬了一抬手，稍微一用劲，透了一透袖，

年轻的人爱不够，就是你七十七，八十八，九十九年迈老者见了她，眉开闪悦赞成点头，世界上这个样的女子真是少有，这才是窈窕淑女那君子好逑。李月娥遮衫袖用目打量，打量她多才多貌，貌似天仙，仙女下凡，凡间少有这位五姑娘。娘堂之中就数她为首，首一次见着面儿，我从心眼儿里爱得慌，

这是四面八方真君队列入场，服装整齐划一，道具严谨一致，面部表情威威然，却并不肃肃然，东张西望还似乎还有点交头接耳。

这是居于上首的五福天和天蓬大梵天王的队列。五福天各个慈祥端庄，衣着华丽，但只有四朵祥云，有一个哥们忘带了。天王看来是个善射之神。副帅却很帅气。

这是玄门七真人队列。网上查还真有此些人等，一种说法就是金庸先生笔下的全真七子，马丹阳，谭处端，刘处玄，丘处机，王处一，郝大通，孙不二。但是孙不二是女士，这里七位都有胡子，不对！

那么就应该是南七真：张伯瑞，彭耜[sì ]，刘永年，薛式，泥丸翠虚真人，白玉蟾，石泰。

不管是谁，反正是7位大仙。

这是往古妃后宫女团儿的，一位位绫罗首饰，金碧辉煌，可惜略带愁容，没有民间女子的美丽。

这几位星君面貌可爱，眼神顽皮，窃窃私语。

南无地藏王菩萨

水陆殿东墙诸神队列。

水陆殿西墙诸神队列。

众多仙人开大会，最有趣的是礼仪团队，训练有素，整齐划一，但每一个又生动有趣；

第一个应该是个姑娘，羞答答含情脉脉，嬉笑顽皮；

这个姑娘圆脸小眼塌鼻梁，不知道怎么被选到礼仪团里来的。但衣容整齐，一本正经，显然是对这份工作很认真。

这个姑娘今天运气不好，她的队伍全是吓人的鬼怪，所以她有几分面露惊恐。

这个姑娘好像听到旁边的神仙们说的点什么，她侧耳倾听，希望能够听到点得道成仙的法门。

这个姑娘有趣，老法王岁数大了，步子慢了，旁边的侍者也老了，她生怕落下队伍，回头婉转地催促：“那个爷爷，咱们得跟上哟！”

在仙群中终于露出一小脸的英俊少年。

盛装少年，相貌堂堂，自带三分骄傲。

认真打幡的小伙子。

这个小伙子对身边已经成为仙人跟班的同龄人羡慕不已。而那个仙童是一脸的骄傲。

这个小伙子有心计，已经跟大仙搭上话儿了。

这个怎么回事？大会会务组忘了给这位大娘娘配礼仪引导了吗？好像是娘娘的副手亲自打幡了！

还有充数的！这位大娘也来打幡了，估计是没人了，会务组主任亲自打幡儿来了。

可惜，可惜我的手机摄像头有毛病了，照的模糊，而且当天阴天，大殿里没有灯光，光线很暗，高处实在照不到，真希望国家能够做一个非常精致全面的照片，做一个网路的展览，让大家好好看看我们老祖宗的东西。

经常听人家说，西方文化把神给人格化了。我觉得我们的文化，才是把神早就大众化了，让这些神们早就走到了芸芸众生之中，成为我们身边的一个小娃娃，一个老爷爷，一个官，一个将，唯独没有一个我。

北墙是十大明王！我查了很多资料，也没有弄明白哪位是哪位！好像大约2米高，光线进一步昏暗，我的手机进一步降低了清晰度，太遗憾。感兴趣的朋友亲自去看看吧！

有个特点，这十大明王，各个长像凶猛，但眼神却是慈祥的，希望我们能够摆脱一切邪恶，能够放下一切罪孽，随法王的眼神进入光明世界。

出了水陆殿，后面是一高台，很有气势。

高高的三教殿，让人有高不可攀的压迫感。早已经磨损的台阶，有一种时代的蹉跎感。

三教殿，供奉着释道儒三教圣人，释迦摩尼脚下是侍者应该是阿难和迦叶，老者是迦叶，释迦摩尼的首徒，一般的迦叶是抱拳的，因为他手指上有无上佛法，怕金光会晃到大众，所以慈悲为怀，他经常是抱拳的，这位却不是。少者为阿难，是佛陀的堂弟，善记忆，佛陀圆寂后，是他组织500僧团把佛陀的语录记录下来，形成了最早的佛经。

孔子前面的侍者应该是颜回和子路。是孔子众多门徒中最出众的两位，老者为子路，少者为颜回。也有说文颜回武子路的。

老子面前的两位我却真不知道，请朋友们指点。

三教殿是周围的制高点，环顾四周，一览无余。

寺庙的后院保存完整，应该是看守寺庙的工作人员的驻地，红红的春联，很有生气。干净得一尘不染。

远处是一个大型煤矿，南边还有一个大型养猪场，多少有点煞风景。

隐约还有一条小路通向寺庙后面，还有一个很不显眼的砖塔。

出了寺门有一条崎岖的砖路，延展着一直铺到一个无字无名的古塔，没有任何介绍。孤零零地立在那里，想必是寺里的大和尚圆寂后建塔在此。资料说这里原有一片塔林，现在连一点痕迹都没有了，只有这一座砖塔孤独地耸立，默默地凝视着不远处的宁静的寺庙。

古寺，深壑，残雪，孤树，石碾，谷堆。

这就是重泰寺。但愿我们能够保护好它。