引言：

最近一部纪录片，翻红了中国反家暴、锤渣男第一人。

她是写出了百结愁肠“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的著名女诗人；

也是写出了家暴经历“决欲杀之，遂肆侵凌，日加殴击”的婚姻不幸女人。

在那个崇尚女性以自杀守节的年代，她以男人的名字“易安居士”自称。

不但大大方方用诗词书写理想、情怀与欲望，闻名大街小巷；

还在年近50岁时，再婚小十多岁的弟弟，三个月后，又以入狱为代价提出离婚。

她不是别人，而是我们熟悉的诗人——李清照。

我们都读过她的诗词，却鲜少知道她的人生就是一部女性抗争史。

从她的人生经历中，我们既能看到当代女性的困境，也能看到李清照身体力行交出的漂亮答卷。

勇敢——

“我就要做个坏女人，怎么了？”

“绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎：今夜纱厨枕簟凉‌‌。”

这是李清照等待丈夫赵明诚归来时，大胆表达求欢意图的诗句。

对于欲望，她向来毫不遮掩。

她贪玩，放学后不回家做作业，约上小伙伴划船、春游、斗草、荡秋千……

也爱打马赌钱，宣称“吾乃平生随多寡未尝不进者”，意为：“我一生好赌，但从没输过”；

热爱喝酒，是个不折不扣的“酒鬼”。《李清照校注》中收录了她的57首词，其中有29首都与酒有关。

由于活得十分随心所欲，李清照被很多粉丝尊称“千古第一拽姐”。

她似乎从未想过，“好女人”应该是什么样子，而无论哪个年代，“好女人”都是施加在女性身上最大的枷锁。

这个枷锁是一种集体的意识困境，它让女性不敢真正做自己。

单身时，会被人教育：女人不能出风头、穿衣打扮要低调、性格言谈要内敛；

结了婚，会被人规训：老公孩子大过天，一心围着家庭转、吃了亏也要忍着；

离了婚，会被人诟病：离婚女人没价值、二婚女人名声差、年龄大了没人要；

……

这些声音，会让女性内在生发出一种无形的恐惧，从而乖乖就范，把自己放进“套子里”，做一个别人认为的好女人。

就像《再见爱人》第四季里，一位女嘉宾谈自己的人生排序：

“第一位是老公，然后是孩子，父母，我自己是最后一个。”

无论跟谁建立亲密关系，很多女性都会无意识的把自己塞进自卑不安的位置，潜意识默认自己是家里最不重要的一员，承担家中绝大部分劳务。

所以，女性想要活出自己，首先第一点是需要觉察：你的人生是否被“别人的标准”裹挟着走？

你是一个好女人？坏女人？这个标准是否在你自己手里。

如果你能如李清照这般，把人生角色的好坏标准放在自己手里，这样的你才是自由的。

觉察集体潜意识中的“角色枷锁”，把评价的标准拿在自己手里，这是李清照给我们的第一个启示。

这个启示想要活出来，需要勇气，需要力量。

因为你“敢”，才能穿越恐惧。而穿越恐惧之后，鲜活的“我”才会有力量冒出来。

觉醒——

“凭什么他是我丈夫，就可以家暴我？”

丰盛的生活，贯穿了李清照的前半生，但不惑之年一过，她的人生就遭遇了巨大的变故。

先是金兵入关，派去守城的丈夫弃城逃跑，令李清照痛心疾首、羞愤难当；

再是丈夫去世，李清照带着十几箱墨宝去投靠弟弟，颠沛流离中丢掉大半墨宝；

接着突生重病，意识到不能再拖累弟弟选择再婚，因此受尽世人苛责辱骂，认为她“失名节”。

从易安居士到失节妇女，所有人——包括家人——都觉得她“没脸见人”了。

屋漏偏逢连夜雨，在这节骨眼上，李清照遭遇了人生最大的耻辱：

再婚丈夫觊觎她的墨宝，用暴力逼她交出来，反复殴打她、凌虐她。

按照当时的法律，主动提离婚的女性哪怕占情占理，也要坐两年牢，太多女性因此不得不忍受家暴。

即便如此，李清照也坚持“上诉”了。

她收集了丈夫科举作弊的证据，将丈夫告上官府，宁愿入狱，也要锤爆渣男。

不过好在，李清照强大的人脉资源努力保她，使她只坐了9天牢就出狱了。

你看李清照的离婚之路难吗？难；

你要问李清照怕吗？当时孤身一人的她肯定也是怕的。

饶是如此艰难，李清照还是做了。并且有策略、有资源、有坚持的做。

这是一个女性身处困境中的智慧，这个智慧包含三个层次：

第一层：清晰的觉察自己当下的苦，不把脱离苦海的希望挂靠在别人身上。

她没有寄希望于丈夫改变，希望他不再暴力，用怜悯的方式疼惜自己。而是自己做选择，离开无法改变的伴侣。

第二层：保持清醒，做自己能做的。

收集证据，寻找人脉资源，尽可能减轻自己的“刑罚”，同时让实施暴力的人受到应有的制裁。

第三层：臣服于命运的安排，臣服于已经发生的事实。

她没有怨天怨地怨法律不公，而是做好自己即便入狱，也要脱离苦海的准备。

任何自我拯救，都需要我们有一份面对“失去”的智慧。

就像《再见爱人4》里黄执中说：

“所有人的觉醒都要了解一件事——‘我要离开’这个目标的背后是‘我要付出代价’。

如果‘我要离开’的前提是我不能付出太大的代价，你会发觉‘我要离开’这个行动几乎是不可能发生的，因为你会持续思考、犹豫。

所有真正的觉醒，都是对于代价的觉醒，而不是对于目标的觉醒。

我想要发财，这是我的目标，可是这根本就不叫觉醒。

我想要发财，与此同时我非常清晰我要付出什么。这种有代价的觉醒，才叫真正的觉醒。”

清醒地觉知自己的“失去”，然后坚定地得到自己的“想要”，这是李清照带给我们的第二个启示——清醒的得到。

女性的每一次醒来，都有一份“得到”，也有一份“失去”。但，这是一场有智慧的失去。

热爱——

“生活越颠沛流离，心灵越要稳”

在那个充满战乱动荡的年代，李清照经历了一段漫长的颠沛流离。

失控的外界环境反复侵入内心，写诗成为她建立内心秩序的方式。

“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这首正气凛然的诗，是她得知第一任丈夫弃城逃跑后，慷慨激昂地奋笔疾书。

哪怕她面临战乱动荡，内心依然有着一份坚定不移的价值观。

如今，何尝没有动荡的洪流？疫情、降薪、失业、裁员……时代的一粒沙，有时足以击垮一个中年人的半生积累。

所以，外在越失序，越要给自己的内心建立秩序。

李清照强大的内在秩序，源于她对诗词的热爱。

她和第一任丈夫几乎把所有的钱，都用来收集墨宝文物；和第二任丈夫离婚后，她一边写诗，一边和这些墨宝相伴余生。

在经历人生至暗时刻后，晚年的李清照迎来了创作高峰。“凄凄惨惨戚戚”和“应是绿肥红瘦”，就是在这期间被创作出来的。

她在诗词的创作中完成了内在秩序的构建——

遭遇磨难时，她把内心的坚定信念写下来，强化认知系统；

人生失意时，她把内心的愤懑、悲凉慨叹出来，不压抑不委屈。

她在诗词的创作中会体验到坚定、释放、自信、力量。

在热爱中构建稳定的内核系统，这是李清照带给我们的第三个启示。

面对历史的失序时间，一要做具体的热爱的事情，二要不断强化自己正向的价值观系统，然后稳稳托住自己。

内在稳定的秩序，是对抗生活动荡最好的解药。

和解——

衰老不是终局，心灵的圆融才是

一曲“凄凄惨惨戚戚”，让人们以为李清照晚年很凄惨，但她晚年的诗词，其实大多是在表达和解。

她与害自己颠沛流离的国家和解，朝廷派使者出使金朝，李清照慷慨激昂地作诗送行：“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土”；

她与害自己无人可依的命运和解，51岁那年，李清照完成了《金石录后序》的写作，还把赌钱心得写成《打马赋》、《打马图经》，名震全市，宴邀不断；

她与害自己受尽孤独的前夫和解，60岁那年，她把第一任丈夫的遗作《金石录》做校勘整理，并于72岁那年去世。

她不曾陷落，把命运的坎坷，一一化为玉帛。

那个年代，中年丧夫、战乱流离、家暴凌虐，随便哪场遭遇，都足以击垮一个女人的生存意志。

但李清照没有，无论当下多难多惨淡，她竭力延续自己的内在的火焰，紧紧地护住它，不让它熄灭。

与命运和解，与不幸和解——是李清照带给我们的第四个启示。

不管你是带着原生家庭的创伤，跌跌撞撞长大；还是老天爷似乎给了你一些“命定”课题，情关难过、内心充满不安全感、性格敏感孤僻……

今天的我们，与800多年前的李清照无异。

她经历的婚姻磨难，我们今天很多女性依旧在经历；

她遭遇的事业瓶颈，今天的时代依旧会给我们同样的难题；

她内在的恐惧、悲伤、怨恨、失落、失意……今天的我们，依旧会体验。

众生皆苦，世间生命皆有自己的课题。但请你坚信：你也一定可以如李清照一样，活得精彩、恣意、痛快。

“我已经40了，人生一眼看得到头了”——去他的年龄焦虑，甩开膀子活吧！

“我离婚带孩子，谁还会看得上我”——老娘的人生价值，绝不由别人来决定。

“我30了，现在考研考编根本来不及”——30岁正式人生的大好年华，勇敢的选择更适合你的路吧！

李清照，终其一生贯彻四个词：勇敢、觉醒、热爱、和解。

这是我们每个人都能够链接的品质，希望你我也和800多年前的她一样。

一次次打碎生活中的各种苦难，迎接重生。

你也可以加入德芬空间的《3天勇敢做自己》体验营，进行自我整合，活出你真正想要的人生。