清朝的时候，京城有个叫正乙真人的道士，生平就靠一门技术吃饭，那就是善于画催生符。那些家里有孕妇的人，看着老婆预产期快到了，都会去他那里求一张催生符，基本能保母子平安。

也有人表示怀疑，说正乙真人的催生符，既不是求雨做法，也不是帮人们驱赶鬼邪，为什么就这么神奇呢？反正就是百思不得其解。

时间一长，也有人会把这个疑问，当面冒失地去询问正乙真人。幸好正乙真人也不生气，还很大度地对别人说：

道书记载有很多鬼邪，但两种鬼能引起难产，一个叫语忘，一个叫敬遗。

我是读过这本古籍才知道这两个鬼邪的名字，所以把他们的名字写在纸上，把符咒烧了，那两只鬼就离开了，孕妇也就顺产了。

但这个符咒真的就能制服那两只难产鬼吗？

要知道，世界之大，每天生孩子的女人有多少，恐怕只有天知道，但天下就只有语忘和敬遗两只鬼吗？

或者说，这两只鬼在各个地方都有不同的分身，甚至每家每户都有不同的语忘或者敬遗？

如果天下只有两只鬼，那么难产的女人那么多，这两只鬼也难免要到处奔波，那样只怕就会累死。

如果每个地方都有这两只鬼，甚至每家每户都有这两只鬼，那么生孩子的时候就会不足，不生孩子的时候就会太多。

这样一来，那些鬼无所事事，难道就只为了等待别人生孩子而奔走吗？真的这么得闲，只怕就是鬼魂也闹不住寂寞啊。

也有人说，女人难产的原因很多，语忘和敬遗这两只难产鬼也只是其中之一，不能全部都归罪于他们。

当然，谁也不敢肯定就不是他们，在可和不可之间，用正乙真人的符咒，其实也是一种尝试罢了。

这个说法或许也是一种解释，但也有一个不明白的地方，这无非就是一种万中求一的偶然。

每天都这么去尝试，如果试出来是语忘和敬遗的原因，那就赶走了；如果不是他们的原因，那不就是耽搁宝贵的时间吗？甚至也有亵渎神灵之嫌。

即使神灵自己不认为被你亵渎，但一道符咒就相当于炼就一个神将，每天写下这么多符咒，那不就是无数的神将了？他们都像等候周幽王烽火的诸侯一样，也是很可怜的了。

因为正乙真人的一个符咒，天帝就得增设一个神将，如果是所有的符咒都共用一个神将，那他即使是千手千眼也忙不过来了，无非就是疲于奔命。

难道说因为太乙真人的符咒，天帝就得专门派遣一个、有无数化身的神仙专门听候他的掉调遣？这也是很悲哀的事啊。

慢慢地，这个说法逐渐传开了，太乙真人的催生符似乎也不怎么灵了。再过一些年，也就彻底被人们忘记。

其实，符咒之说，多半从明代开始，那些自称修行高深的人，在名山大川之中吸取日月天地精气，似乎也确实有点神仙的味道。但真的是否有那么神奇，也就只能仁者见仁智者见智了。