东庄，旧称醴泉里，曾是养马之地。唐贞元二十年（804年），时任福建观察使柳冕就以“闽中南朝放牧之地，可致牛马蕃息”为由，向朝廷奏请增设了万安监牧马区，并从西北引进大量马匹、牛羊运至境内饲养。据宋《册府元龟》载，唐代秀屿牧区共有马5700匹、驴骡牛800头、羊3000余只。虽然万安监存在时间不长，但它有力地推动了莆田畜牧业的发展。柳冕卒后被莆田人立庙以纪念，其地则有马坑、马厂、柳营、营边等称号，此为柳营名称之由来。

自从柳营名称叫响之后，玉湖陈氏有一支迁入境内居住，繁衍数代后，诞生出一个叫陈显的人。这个陈显，号念斋，生性善良，自小就听说卓小仙故事，遂对修仙之道产生了浓厚的兴趣。这卓小仙，原名卓晚春（1534-1566年），5岁在营边井边遇仙，6岁丧父，8岁丧母，遂到渚林依靠姑母生活。后来，他闲散惯了，就到处乱闯，或为富家牧牛，或沿街乞讨，竟有“看牛仔”或“乞丐子”之号。不过，卓晚春8岁时，无师自通，“发言灵异，又善于算”，引人注目。其间，莆田城内凤山寺和尚听说卓晚春善于计算，就雇他入寺整理帐务，竟被梳理得清晰明白，一时传为奇谈。由是，卓晚春能卜善算的名气越传越盛，轰动整个莆田城。

由于陈显与卓晚春近邻，自然就密切关注卓晚春的动态。当陈显听说卓晚春与莆田城内三教先生林龙江过从甚密后，也开始逐步翻阅林龙江的书籍，甚至亲赴莆田城，拜先生为师。自从陈显皈信夏教（俗称三教，又叫三一教）后，一边约束自己的言行举止，一边乐善好施，累功积德。不过，即使陈显勤持心法，做好三纲五常，办好自己事业，也有缺憾在身，夫妻多年不能生育。

不过，陈显对三教先生所传道法十分有信心，依然广行善举，坚信上天自有安排。万历十二年（甲申岁，1584年），陈显见三教先生命门下弟子编辑他生平所著书87集，分作六函（其中，内四函以“元、亨、利、贞”标号，又二函以“乾、坤”标号），总题为《圣学统宗非非三教心圣集》，这是三教先生生平著作第一次较大规模的汇集，意义重大。因此，陈显就会同黄芳、陈召南等人在马峰创建三教先生的生祠，此为史上第一座三教祠。以是之故，陈显向三教先生求嗣。当时，先生知道陈显在这“十数年间，行种种善事”，深受感动，当即秘传给陈显百篇“正宗”遗书。对此，陈显不解其意，莫名其妙，仿佛丈二和尚摸不着头脑，被先生突如其来的怪异举动，搞得一愣一愣的。先生知道时机未到，不能言明，就淡淡地说：“汝之后，当为我成之。”于是，陈显只得将先生百篇遗书收好，识趣地告退了。

壶南祠中陈聚华宝像