文|张润晨

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引言

在许多人眼里，以色列是一个充满冲突、对立和“狂热”的国家。从它的建立开始，围绕这个小小的国家，总是充斥着争议和批评。不管是历史上数次与邻国的战争，还是现代社会中对外政策的强硬态度，都让人不禁发问：为什么以色列如此“狂”？

犹太复国主义，诞生！

我们得从犹太复国主义的诞生开始说起。犹太复国主义，简单来说，就是犹太人要重返故土，建立自己的国家。

这一理论的奠基人是西奥多·赫兹尔，一个聪明、决断力十足的犹太人，他深知要想改变犹太人的处境，就必须要有一个国家作为后盾。赫兹尔的《犹太国》一书，成为了犹太复国主义的“圣经”，而这个理论则分裂成了两大派别。

政治锡安主义主张建立一个现代化的、政治化的犹太国家。这一派的核心思想是，通过建立国家，犹太人可以在全世界得到安全保障。而赫兹尔本人，也倾向于这种现代化的政治模式。

他的理想并非传统的宗教国家，而是一个以现代文明为基础的犹太国家。赫兹尔的政治锡安主义主张将犹太复国主义与世界其他民族的政治模式接轨，强调国家的世俗化。

然而，这一思想并非所有犹太人都能接受。另一派——文化锡安主义，则主张犹太人的国家应该回归宗教传统，保持犹太文化的纯粹性。

两派之间的分歧，体现了犹太人在自我认知上的裂痕。一方面，犹太人渴望恢复自己的国家，另一方面，他们对如何保持文化和宗教的纯粹性，存在着深刻的分歧。这种内部分裂，正是以色列民族性格中不可忽视的因素之一。

从赫兹尔到今天

赫兹尔的理想未必完全实现。虽然犹太复国主义成功推动了以色列的建国，但现实中，犹太复国主义的两大派别依旧在以色列社会中存在深刻的对立。

特别是在以色列建国初期，政治锡安主义者主导了国家的构建，而文化锡安主义的影响力逐渐削弱，尽管如此，它并未完全消失。

随着时间的推移，以色列的民族性格逐渐形成。建国初期的以色列，强调的是现代化、世俗化，甚至有些人认为，犹太人要“融入”世界主流社会，不能过度强调宗教。

然而，随着社会的变化，尤其是在与阿拉伯国家的持续冲突中，犹太民族的身份认同变得越来越强烈，宗教的力量逐渐回升，特别是在极端保守的哈雷迪教派崛起之后，社会的宗教色彩也越来越浓厚。

哈雷迪教派，作为以色列最保守的犹太教教派之一，强调严格遵循传统的宗教仪式和生活方式，拒绝现代教育和工作方式，其成员大多生活在封闭的社区内，保持着对外界的高度隔离。这个教派的崛起，正是以色列社会日益“狂热”的一大表现。

事实上，今天的以色列，除了极端的世俗化势力之外，宗教派别的力量也不容小觑。这种宗教与世俗之间的对立，进一步塑造了以色列民族性格的复杂性。

以色列和其他犹太人，都有什么差别？

再来看，以色列犹太人和世界其他犹太人的文化差异。美国的犹太人，尤其是那些生活在大城市中的犹太人，普遍表现得更加世俗化、更为温和，甚至在一些政治问题上，他们的观点与以色列有明显的分歧。

例如，美国犹太人中的大多数倾向于支持民主党，甚至对以色列的强硬政策持批评态度。相比之下，生活在以色列的犹太人，尤其是在政治和军事问题上，表现得更为激进、强硬，常常展现出一种“我们是全世界最强的民族”的民族自信。

这种文化上的差异，不仅仅表现在日常生活中，也在国家政策中有所体现。美国犹太人普遍对以色列的军事行动持谨慎态度，而以色列犹太人则认为，国家的安全和民族的生存需要通过强硬的军事手段来保障。而这种强硬的态度，往往被外界看作是“狂热”的体现。

究竟是什么导致了以色列民族性格的“狂热”？从历史和文化的角度来看，这种极端性情并非偶然。在犹太复国主义的推动下，犹太人重新拥有了自己的家园，经历了无数的苦难和血泪，他们的民族意识也因此被深深地烙印在血脉中。

对于以色列犹太人而言，任何对国家的质疑，几乎都等于对民族生存的威胁。而正是这种深刻的民族认同，才塑造了今天以色列民族性格中的“狂热”成分。

当然，这种“狂热”并非单纯的暴力或极端，它往往表现在更复杂的历史文化和民族心理中。以色列人之所以如此自信，甚至可以说是狂热，是因为他们深知，曾经失去的家园再也不会轻易得到，曾经的流散让他们无法再容忍任何形式的外部威胁。

因此，在面对周围世界的挑战时，以色列人往往采取最强硬的态度，以保护自己的民族利益。

结语

以色列的民族性格和劣根性，或许可以通过犹太复国主义的历史演变来得到某种程度的解释。犹太人这个曾经散居世界各地的民族，经历了数千年的流亡与复国，形成了一个既强烈又复杂的民族性格。

而这种“狂热”的背后，既有对历史的深刻记忆，也有对未来的强烈期许。在以色列人眼中，国家不仅仅是政治实体，它更是民族生存与复兴的象征。

犹太人的民族性格，注定不可能是温和与平静的，它蕴含着强烈的自信和不屈的精神，也正是这种精神，塑造了以色列的“狂”。

参考资料：

你不太熟悉的犹太人和以色列历史 澎湃新闻 2021-05-18