本文主要内容——
一、唐门教给吕慈的事
1、有些事可以做，但不能说 VS【明魂术】
2、情义大于道理，当行君子之实 VS【十佬会谈】
3、除恶务尽 VS【端木英】
二、吕慈命运的揣测
1、杀过恩人？
2、妖刀蛭丸去哪了？
3、吕慈脸上的疤痕什么时候留下的？
4、吕慈脖子上有刀疤吗？
三、一些问题
1、唐门后辈的画风为什么改变了
2、十佬会谈陆瑾为什么不直接站老天师？
本文结合正篇和番外，按照少年、青年到老年的时间线，讲一下吕慈这个人物。
上篇我们分析了少年时代吕家双壁的情谊，以及锈铁开篇吕慈的身份转变。
从少年到青年，从二少爷到少爷，从名门子弟到族长继承人，从报私仇到加入十人小队为国而战。
都离不开唐门长的循循善诱。
而这，只是一个开始。
吕慈，突然成为继承人以后，就开始复仇之路，怎么当继承人他之前没学过，现在也怕是完全想不到这事儿。
所以，唐门，就成了吕慈成为继承人后学的第一课。
称呼了你少爷，接下来就是手把手教你少爷该怎么做事。
这一篇重点讲一下唐门长这个老师都教了吕慈哪些事。
一、唐门教给吕慈的事第一件：有些事，可以做，但不能说。比如唐门联手他人做任务这件事，坏规矩，可以做但不能说。
所以吕慈学会了，把双全手，改成了明魂术。
抢夺八奇技这件事，可以做，但不能说。
既然不能说，那就干脆改名字，死也不承认就完了。
王家、风得了拘灵遣将，陆家得了通天箓，都没有改名字，先是偷摸的学，风头过去，日后曝光了也就曝光了，一副无所谓的样子。
只有吕慈，给双全手改了名字，还说是自己家遗传的功法，我管你信不信，反正我是不会说这是双全手的。
而且罗天大醮，吕家也没有派人参加，连如意劲都没有来捧场。
我猜是因为如意劲一出场，无论输赢，怕是要被人问起为啥不让明魂术来露一手？是心虚吗？
怎么说都不合适，那就不说了。
罗天大醮结束，也没有进一步追着八奇技不放，没有学胖子去搞王也。
我觉得这就是尺度的把握，既不能表现得对八奇技一点也不感兴趣，也不能过分介入。
一点也不感兴趣让人怀疑，过分介入容易暴露。
能做不能说，这是吕慈成为继承人学会的第一件事。
反观王胖子，不仅借着拘灵遣将吓唬了风家，还惦记上了人家王也的风后奇门，真是很符合王家的一贯家风啊：我想要的就要得到。
我来了，我看见，我征服。
目之所及都是我的。
惯孩子是真可怕呀真可怕。
言归正传，继续说吕慈在唐门学到的事。
第二件事：生死面前，情义大于道理，君子不图虚名约定？什么约定？生死搏杀有什么约可守！
暗中本门一多半都去吧！
老门长就是霸气！
这怕是名门正派出身的吕慈第一次直面真实世界的“兵不厌诈”！
不仅开眼了，还一学就会，一点就通！
转脸儿就给胖子写了信，开始摇人儿。
门里一多半儿都去那哪够啊，那得江湖上一多半儿都去啊！
哦，对，可以做但不能说，门长，什么都没有发生。
我什么都不知道。
他们自己来的，跟我没关系。
不过这儿有几张王家的阴纸，你要不让大家伙儿拿着？
这现学现卖，你看唐门长多欣慰，多开心。
孺子可教，孺子可教啊！
感觉这吕慈更像是唐门的人啊！
这一趴，说的就是，生死面前，情义大于道理！为了抗日，唐门自己的规矩都不要了，还跟你这血海深仇的侵略者讲道理？
为了唐门自己所谓守规矩的虚名，就冒着放过这些侵略者风险跟你守约十对十？
那才叫浪得虚名、迂腐而虚伪。
在家仇国恨面前，唐门的所谓虚名，又算什么呢？
关于什么是虚名我这里补充一点，很多人觉得名誉大于一切，但是你要看这个名誉的本质是什么。
我记得孔子有个劝人的故事，说是当时鲁国有个政策是如果有人为卖身为奴的鲁国人赎身并送回来，可以领奖赏，而孔子有个学生叫子贡，做了这件好事儿却不去领取奖赏， 孔子问他为什么？他说我做这件事又不是为了钱，这不是君子该做的吗？去领钱我成什么人了？和那些眼里只有钱的商人有什么区别？还怎么敢自称君子呢？
孔子说，你这个行为就是在告诉所有人，做了好事不去领钱才是君子所为，领钱是可耻的。那你猜为奴隶赎身，需要这笔钱的人多还是不需要这笔钱的人多？
子贡说需要得多。
那你以身示范告诉大家领钱是可耻的，谁还会去领钱呢？然后谁还会去做这件好事儿呢？ 你做好事不去领钱，只是为了自己所谓的君子名声罢了，而不是为了让这个政策落实，最后反而导致没人去做好事儿了，这岂是君子所为？
子贡听完觉得很惭愧，于是去领了钱。
虽然有人骂他贪财、虚伪、什么狗屁君子，但真的有更多的人去做这件事了。
你看，要行君子之实，而不是博君子之名，名不副实就是虚伪。
唐门长的做法，就是行君子之实。
如果为了自己所谓的名声，就去遵守十人对决，去了就被人一锅端了，你是守规矩了，但也让更多的人不敢去抗日了。
那你原本抗日的目的是什么？是为了守住你唐门守规矩的名声吗？
你抗日的目的不就是消灭鬼子吗？消灭了就行啊！
真正的君子并不是徒有虚名、怕脏了自己手的人，而是实打实做君子之事的人。
在抗日这件事上，情义大于规矩、大于道理。
胜利大于虚名。
命都没了，还谈什么规矩？
意义之塔之上，生存高于一切。
唐门长以身作则，吕慈同学是一点就透啊。
不仅学会了，还活学活用！
十佬会议上，吕慈维护老天师的理由就很简单了：我看谁敢！
老天师坏了规矩？什么规矩？
人家没有一巴掌一个弄死你们，你们倒在这儿讲起规矩了？
你看我像不像规矩？！
你们敢计划着动老天师，不就是吃准了老天师会守规矩、任凭处置吗？
说白了，这个规矩还是老天师自己定的，人家要是不说任凭处置呢？你们敢吗？
看把你们能得。
杀全性，有什么错？
所谓的错就是没跟十佬和公司打招、呼杀得有点多罢了。
说白了，这唯一的错就是无视了公司和十佬的权威。
赵董和十佬要处理这件事，也只是为了维护十佬和公司的名声罢了。
为了这虚名，就要废掉通天道人？
别说君子，是人干的事儿吗？
这样吧，咱也甭废话了。
你们投票，少数服从多数，但我要是少数且不同意你们的办法呢？
那还什么少数多数呀！
我门里一半儿人都来了
打群架吧！
吕慈就差说出这句话了。
反正我早就没有什么好名声，好像谁在乎似的。
所以说，吕慈更像是唐门教出来的人！
生死面前，情分大于道理。这话后来牧由也说过，讲理是一回事儿，讲感情就是另外一回事。
这也是许新能活下来的原因。
没有下得去手杀董昌，虽然不符合冠冕堂皇的道义和规矩，但是符合同门情分，若是不然，他也不配活着了。
这就是老唐门一直以来不成文的准则。
规矩重要，但是总有一些事比规矩重要。
要透过现象看本质。
很明显，新唐门没有继承下来。
要不然张楚岚闯唐门的时候，也不能一开场就把唐门给阴了，说好的单挑瞬间变群架给唐门的孩子们气得。
哎，老唐门的手段，孩子们都给丢了呀！
阴谋诡计还比不过一个张楚岚，真是，太遗憾了。
这也是为什么唐妙兴要把许新放出来。
这个老唐门仅存的硕果，不仅继承了丹噬，还亲历了抗战，不仅手刃过比壑忍活下来了，又经历了透天窟窿的决战，虽然没进十人小队，但也是参与了整个事件的，还跟三十六贼结义过。
可以说这个人身上，凝聚了上一辈唐门的所有经历和精神，正是新唐门所缺失的。
希望在许新的带领下，唐门可以在八奇技引发的新一代浪潮中重现光辉。
不过这里呢，我还是想给陆瑾找补一下。
陆瑾为什么不直接站边老天师？十佬会谈上，针对牧由说废掉老天师，他磨叽半天、犹犹豫豫地说了一句“有些重了”，被吕慈呲嗒了。
但是呢，后来牧由去给老天师说这事儿，又被老天师嫌弃了，反倒成了猪八戒照镜子里外不是人。
首先对于追求一生无暇的老陆来说，能说出这句“有点重了”确实已经使出吃奶的劲儿了。
他这一辈子就脏心眼了那一回，就那一回，该去救郑子布没去救，感情冲动去追杀无根生，最后导致三一门灭门、郑子布也死了。
有些人一辈子作恶也不遭报应，你说老陆这……
老爷子就从此一朝被蛇咬十年怕井绳了。
所以一生无暇就成了他往后余生的追求，是标准，更严格地要求自己，每天都在后悔当时的冲动。
所以，为了感情摒弃道理于他而言是太难的事情。
你看，每个人的成长路径是不一样的.
吕慈是从唐门抗日事件学会了为了情义可以摒弃道理.
而陆瑾却因为一回感情冲动就留下惨痛的教训，再也不敢了。
这也是老天师嫌弃老陆为他说话的原因，你这一辈子不就是修这个了么？
不就修个不能感情用事么？
一辈子的心病不就是这个么？
“有些重了”这四个字一出，一辈子修行白费了。
再说了，老天师说任凭处置肯定是真心的，他赌的就是老陆会秉公执法。
哪能想到啊，老陆也这样，让老天师这句任凭处置成了空头支票，你说这事儿整的。
所以，这件事处在老陆这个位置上，怎么做都不对，里外不是人是注定的结局。
其次，这些人谁也没挨老天师的巴掌，又有什么资格教训老陆呢？
但是最后针对老天师处置的办法，还是老陆提的，让多方都满意，情义和道理都顾及到了，这个水平还是很高的。
老陆不容易啊！
接着说，吕慈学会的第三件事——
第三件事：除恶务尽咱们努把子力不留他们活口，不就没人知道咱们的丑事了？
唐门做到了。
连妖刀的下落都不明，可见这场战斗活下来的人本身就不多，比壑忍更是少之又少。
所以唐门这次的所谓的不讲信誉的丑事，比壑根本没有余力对外去瞎编。
而帮助唐门一起抗日的门派自然不会说，就如小栈的刘掌柜所说，帮忙这件事没有发生过。
跟着去的马家、跟着去的吕家，也不会往外去说。
毕竟他们是亲眼看到比壑忍布置了多少人在里边，甚至都觉得唐门人来少了，吃亏了。
就算说，那也是比壑忍食言在先，这本身就是个坑，就应该再多叫点人来才划算。
哪来的不讲信誉呢？
我感觉这件事给了吕慈很大的震撼，不留他们活口，咱们的丑事就没人知道了。
但是我觉得吕慈把这个道理用错了地方。
比如，有没有一种可能——
端木英给了吕家明魂术，而吕家确认可以觉醒明魂术以后，就把端木英灭口了。
这也是吕良说出双全手以后，被砍掉四肢还不算，连舌头都要割掉的原因。
吕家的异能只能是明魂术，说是双全手的，都要被灭口。
三十六贼，当时就是正派共同的敌人，那个要拉所有门派下水的人，就是要达到这个目的。
只要有一个人的罪名坐实了，这三十六人就全完了，所有人都可以对他们不择手段了。
只要不留活口，谁又知道我们的丑事呢？
留下活口就是麻烦事。
虽然唐门长原本不完全是这个意思，但后来的吕慈发现，这就是乱世的生存之道。
只能说，师傅领进门、修行在个人吧。
不过参考吕良恢复的结果，端木英用红手将自己复活也不是完全没可能。
曲彤就是端木英也不是完全没可能，当然曲彤也可能是端木英的传人之类的。
这个还不确定。
只是有这个可能的话，也说得通。
这就是截至目前，吕慈跟着唐门学会的事情：
1、家仇与国恨，两手都要抓两手都要硬。
2、有些事可以做，但不能说。
3、一些事情面前，情义大于道理，当行君子之实，而不是博君子之名。
4、除恶务尽，不留活口，就没人知道咱们的丑事了。
不过在锈铁篇，我感觉作者不只是通过唐门教吕慈做事，给吕慈拔苗助长，或许还通过写唐门暗示吕慈的命运，也或者是在为未来吕慈的成长埋下伏笔。由此我有了两个脑洞，咱们来做一下推测——
二、吕慈命运的推测第一个脑洞：吕慈命运的侧写——你杀过恩人？
唐门长杀过恩人这事儿，给老老天师说过一遍，又给刘掌柜暗示了一下。
说是曾经有一目标，他杀了人家三次，人家都放过他了，最后他还是去把人杀了。
收钱杀人，结果目标是与自己有恩的人。
杀与不杀，都算是选择了一种道吧，但是个中滋味应该是折磨了老门长一辈子。
所以唐门的规矩“不接受施恩和帮助”，不欠人情债，老门长一直很坚持。
我在想，这会不会是在暗示，吕慈以后也会走上这条路？
比如追杀端木英的过程，会不会端木英医者仁心，不忍杀人，数次放过了吕慈。
可是吕慈，一次又一次紧追不舍。
最后还是抓到了端木英，夺了人家的手段，要人家的性命。
如果曲彤就是端木英的话，这可能就是她黑化的原因。
被人性的恶伤透了心，不想再救人了，救了也得给他洗了脑，这样他永远也不会背叛我伤害我了，不是吗？
可能是我太暗黑了啊，觉得说的不对可以忽略这一段。
借着这个话题，我们说一下——
唐门后一辈儿为什么画风改变了？新一辈唐门没有继承下老唐门的风格，能看破生死的人也越来越少了，丹噬也成了失传的绝学。
这就要从“深不可测”说起。
唐门长不想接受帮助不仅仅是他自己的心病，而是每个唐门人的共同面临的问题，如果接受了帮助，以后雇主雇佣杀的目标就是你刘掌柜、就是你吕慈、王胖子怎么办？
但是最后衡量下来，国仇家恨，不能托大，这个恩得接着。
但如果就这么告诉门人，所有门人心里都会有压力，欠人情债于杀手来说确实是道德压力太大。
所以，这才是唐门长顾虑的真正原因。
而刘掌柜出的主意确实妙，你不告诉他们就完了。
深不可测唐炳文就此诞生。
但是这事儿发展到现在，已经是个悖论了。
王家的阴纸十人都拿了，王家的人情债欠下了。
离开唐门的时候周边全是各门各派的人来保驾护航的，老门长能看出来，其他门人也都能看出来，这江湖道义，欠下了。
东北马家，是门长明面打过招呼的人，这个人情也欠下了。
这门人都是知道的。
那还差一个刘掌柜吗？
这场对决，我们都知道是唐门赢了，虽然死伤惨重，那毕竟是赢了。
这为民族争光的事情，唐门会独占吗？
不得感谢王家，感谢马家，然后那些保护唐门老巢的人肯定也是有死伤的，不得祭奠以示感谢吗？
那能把刘掌柜的小栈漏下吗？
甚至我觉得高家和陆家也会出手，四家同气连枝，这次不仅是抗日，还是老吕家为大少爷复仇，派出的是独苗吕慈孤身犯险。
王家提供了阴纸，还动员了江湖势力保护唐门，这里边或许也有四家的人，但只是这样会不会显得高家和陆家有点不给力了？
我想他们应该不会坐视不管，我们或许可以由此见识到这两家的本门手段也说不定呢。
甚至张怀义和张之维也会来掺和一脚，因为唐门长拒绝老老天师的理由有二，都已经不存在了：
1、唐门的规矩不能破
——可是你后来接受了那么多家的帮助，也不差我龙虎山一家吧？我们也只做不说，不就完了？
2、和比壑忍可能是持久战，难道你们三年五年、一辈子都帮我们吗？
——可现在不是持久战了呀，是一战决生死啊！
两条拒绝的理由都不成立了，即便老老天师不发话，张之维和张怀义各有各的鸡贼，会偷偷下山帮忙也说不定。
甚至我觉得，十佬会谈吕慈维护张之维，不只是佩服，或许在透天窟窿张之维帮过吕慈呢？
总而言之，抗战这件事就是把所有人都捆绑到一起了。
岂曰无衣，与子同袍。
血泪交融，唐门这个杀手团，再也不是一个孤岛了。
这是既定的事实。
所以这场对战结束以后，唐门盘点下来觉得自己欠了这么多恩情，和所有的大门大派都有了牵绊，生意怕是做不了原来那么顺利了.
比如会不会定杀抗日义士的买卖不接这种新规矩？
这可能也是唐门的画风逐渐变了的原因。
也不能全怪新一辈做不到一个杀手的本分，实在是入世太深、牵扯太深，孩子们没有了原来的成长环境，又遇到了新时代，慢慢就成了阳光的武术学校，玩不了阴耍不了狠了，也情有可原。
接下来我们说第二个脑洞：
2、吕慈命运的揣测：妖刀蛭丸去哪了？
按照结果来说，这场十人对决我们赢了，最后走出的一定是我们的人。
所以英钛应该是死了无疑，基本上不存在英钛失踪的可能。
吕慈是干嘛去了，不能手刃，也至少得见到尸体吧？得把脑袋带回去祭奠他哥吧？
而且这是不限时的比赛，我们必须是确认了十具尸体以后才能走出去。
找不到十具尸体比赛就不算结束，万一是有人躲起来伺机而动呢？
只要是我们的人走出去了，那必然是对方的十个人都确认死亡了。
而且按照比壑忍这次不死不休的架势，里边安排的肯定不止十个人。
可能有几十个人，哪怕还活着一个，我们的人也走不出那个洞口。
也就是说，最后洞里边的比壑忍，肯定是死绝了。
而我们这边，目前的剧情能确认活着走出来的人，是吕慈、杨烈。
也就是说，这场比试，最后我们走出来了。
那这把刀就只能是在我们手里。
所以第一种可能是——妖刀蛭丸被唐门带走了。
虽然情报说不要碰，可哪怕是后来想办法，也得想法把这刀拿走，比如用毒气包裹呀，虽然感觉难度很大，但唐门绝不会放任不管。
说的是不要“直接”碰，以及很难毁掉，那可以间接地、用一些手段给它封起来吧。
而因为妖刀事关重大，叮嘱吕慈保守秘密也是理所应当。
但是我觉得如果是唐门收缴了，这件事不保密也说得过去啊！
唐门是光明正大地抗日，收缴了对方的武器，这很正常啊，而且小栈的情报说过这是妖刀，一时间毁不掉由唐门保管封印，我觉得合情合理啊！
甚至我觉得唐门会广邀天下门派帮忙毁掉这把不知道杀了多少中国人的刀，这是为国为民的好事儿啊！
那为什么这把刀会下落不明呢？
总不能是洞外的日本人又进去抢走了这把刀吧？
我觉得等他们出了洞口，外面活着的人估计也不多了。
虽然现在只是里边打起来了，我猜外边也已经热闹得不行了。
最后留着二力居士算是个见证，然后也不会放过他。
所以我更倾向于第二种可能——妖刀蛭丸被吕慈拿了。
而吕慈要拿这把刀只有一种情况——就是唐门不知道他拿了。
也就是说，吕慈得到这把刀的时候他身边没有人看到。
我们推测一下届时的战斗情况：
一进洞比壑人的策略是把我们分散开，目前是分成了两组，一组4人一组6人
吕慈、杨烈、唐婉茹、唐厚仁是一组。
但我觉得到了后边怕是难免会再次被冲散，最后可能是两三个人一组。
吕慈这一组，如果被冲散成两组，应该不会让吕慈杨烈在一起。
一老一少搭配可能性大，老的牺牲、小的活下来，延续唐门一贯的作风。
几个分镜都可以看到，唐厚仁一直在吕慈身后，寸步不离。
之前提醒吕慈冷静的也是他，不知道他是不是有保护吕慈的任务在身。
被冲散后，吕慈这一组，怕是遇到了魔人瑛太。
瑛太能杀了那么多唐门高手，还杀了吕家大少爷，那吕慈怕真的不是他的对手。
吕慈被砍中了脸而没有死，大概率是同行的唐门人救了他而牺牲了自己。
这样一来，那个位置就只剩下了瑛太和吕慈两个人。
那吕慈是怎么反杀的瑛太呢？
这里就是纯脑洞了——
妖刀砍了吕慈后沾上了吕慈的血……
然后……认了吕慈这个新主人。
这把刀可是传说中碰一下就会被杀或者被控制的。
吕慈何止碰到了呀，都见血了，但是没有被杀死，那就很可能是被控制了。
但神奇的地方就在于，这把妖刀就像桀骜不驯的野马找到了愿意臣服的主人，被吕慈给控制了。
就像陆玲珑长出了角那样不可思议。
也可以说是像怨神寄生到贝斯迪亚身上那样，选择了吕慈，吕慈成了新的魔人。
然后反杀了瑛太。
而且吕慈是有点邪性在身上的，灵魂强大又疯魔，恨意纯粹又坚定。
妖总是对至纯的精魂感兴趣，能控制妖刀也不是完全不可能。
但是他出来以后，自然是否认了这件事。
毕竟这把刀是杀死自己兄长、杀了不知道多少中国人的妖刀，拿出去肯定也是要毁掉的。
可是要让人知道妖刀和吕慈共生了，那吕家要是不把吕慈正法何以向大家交代啊？
所以吕慈可能是先把刀藏在山洞里，事后再来取。
出来之后有人问直接就说不知道就完了，等唐门的人进洞收尸的时候，在瑛太手里没有发现妖刀，这事儿就成谜了。
下图赵董说的是，蛭丸和【魔人】消失了数十年（而不是瑛太） 这个【魔人】指的是瑛太吗？ 还是说最后的魔人是谁其实日本人和咱们中方这边都不知道？ 但透露出的感觉却是，只要和妖刀在一起应该是成为“魔人”了。 所以说，妖刀在咱们手里可能不只是保管，共生的概率是很大的。
这里再补充一下：
为什么妖刀被吕慈拿了一定就是没人看见他拿了刀，或者看见他拿刀的人牺牲了。
我们推测下杀了瑛太以后他身边还有别人的情况——
一种是大家杀了瑛太，没有人被妖刀控制。
吕慈只是中了一刀然后没事儿，那大家、至少两三个人吧，一起走出洞口。
这种情况下这把刀吕慈应该不会拿，你本来就是来蹭人家场子复仇，怎么还捡起战利品了？
而且这刀妖气这么重，唐门人肯定会阻止吕慈去碰，万一真死了没法交代了。
所以这种情况，妖刀只能属于唐门。
还有一种情况，就是两三个人联手杀了瑛太，而因为吕慈被砍沾了血，瑛太死后，妖刀认了吕慈做新主人。
那这事儿洞里的唐门人很难不知道啊，从东北回到吕家，这么长的路线，这事儿怕是瞒不住。
哪怕唐门为了保他吕家少爷不对外说，我感觉这么多门派都在参与这件事，保密的概率太低了。
那知道这个秘密的人，可能就是杨烈。
但我还是觉得概率很低。
我还是倾向于，杨烈可能和吕慈最后被分散了，不是一路，出洞口也不是同时，有时间差。
吕慈得到了了妖刀蛭丸但唐门没人知道，至少活着的人都不知道。
不过得到了这把刀以后，我猜吕慈再也没有用过。
毕竟是杀害自己兄长的刀，拿来用算怎么一回事儿呢？
而且当时还在抗战时期，你拿了这把刀不毁掉还拿来用，是想造反吗？怎么说都不合适。
而且，后期也没有到非用这把刀的时候，除非吕家生死存亡、弹尽粮绝，否则不至于用这把刀。
但是我猜吕慈也不会毁掉它，凡事留一手，很符合吕慈的性格。
新增一个脑洞：
如果一定有人知道妖刀在吕慈手里，与其说是杨烈……
我更想脑洞是张之维！
是张之维秒了瑛太，把吕慈从妖刀下救了下来，不仅替他报了兄长之仇，还救了他的命！
这是天大的恩情啊！
这样吕慈在十佬会谈维护老天师就理所应当了。
而事后牧由去给老天师说这事儿，老天师对吕慈的做法只字未提，可能也是这个原因！
如果真的是这样，那意味着什么？
意味着还没有成为天师的张之维替吕慈瞒下了这个天大的秘密！
我的天，对张之维这个大嘴巴来说，这是比杀掉瑛太更难的事情吧？
那这……吕慈的人情可是欠大发了！
老天师为了他做到了这辈子唯一做不到的事情：保密！
我的天！
了不得了不得！
都脑洞到这儿了，咱不如更进一步——
这妖刀也因此被张之维拿走了！妖刀不能碰那是对常人而言，我总觉得于张之维那都不叫事儿了，而拿走是为了保护吕慈不被妖刀控制。
这也是吕慈被砍了没死、也没有被控制的原因。
我的天，要真是这样，那可就太好看了！
一把子期待住了。
对，还有一种情况就是瑛太没死，跑了，带着妖刀从别的通道溜了，要是这样可就太没意思了，能这么干也就不是魔人了，妖刀能选这样的人当主人，那也够没品位的。
真这么写就没劲了，这个就不讨论了。
最后补充一个细节：
三、吕慈脸上的疤到底是什么时候留的？以及脖子上是否有疤痕？大家看这张图，这是正篇518话，陆瑾给陆玲珑讲他带人围攻无根生的那一场大战，回忆当时王吕两家也收到了36贼名单且介入甲申之乱时，出现的这张图。
大家注意看这张图上的吕慈，脸上是没有刀疤的，这是甲申之乱刚刚开始的1944年。
而吕慈参加透天窟窿十人决战是1940年。
排除作者笔误的可能，也就是说吕慈脸上的刀疤不是1940年在透天窟窿决战留下的，而是1944年介入甲申之乱后留下的。
然后你再看，这张图上的吕慈，脖子那里是不是有一圈绷带或者是布条？
结合瑛太喜欢砍头的挥刀习惯，可不可以推测——
1940年与比壑忍的十人对决中，瑛太砍中的不是吕慈的脸，而是脖子。吕慈躲开没有死但是留下了疤痕，所以一直用布条遮挡。
这个可能性是不是更高？
这样一来，吕慈脸上的疤是什么时候留的呢？按照这张图是1944年他们刚收到36人名单，开始介入甲申之乱来说，吕慈脸上的疤只能是那之后留下的。
也就是说极有可能就是追杀八奇技、尤其是端木英的时候留下的。
这样一来，就呼应了唐门长唐炳文脸上的疤以及失去一只眼睛。
唐门长在回忆自己杀恩人事件的时候，青年唐炳文的脸上还缠着绷带。
所以他的眼睛应该就是杀恩人事件失去的，疤也是那时候留的。
所以吕慈如果是追杀端木英失去的眼睛、留的疤那可能确实是像我说得那样，呼应了杀恩人的命运。
端木英几次放了他，他却和唐门长一样下了杀手。
当然，这都是推测。
正篇中出场的老年吕慈一直是穿中高领的衣服，看不太出脖子上是否有疤痕。
作者也没有刻意体现，所以不确定这张图脖子上的布条是不是在说有道疤。
如果脖子上有疤那应该是瑛太砍的，那我上文推测的蛭丸沾了吕慈的血而导致妖刀在吕慈手里、以及有人为了救吕慈而牺牲、或者说是张之维救吕慈拿了妖刀之类的都是有可能的。
但要是作者笔误或者说脖子上没有疤痕，而脸上的疤痕又是1944年甲申之乱开始之后才有的，那十人对决中，妖刀根本就没有砍中吕慈。
当然这也不能排除吕慈拿刀的可能性，只是死亡的风险降低了。
不过吕慈失去眼睛和脸上留疤这一点，确实和唐炳文门长太像了。
所以我觉得脖子上有疤的可能性大，大家讨论吧。
到这里我们基本上就盘点完了锈铁篇关于吕慈的部分。
可以看出，吕慈来唐门，经历的是无知少年到疯批青年的成长，经历的是二少爷到少爷的蜕变。
而唐门长在这个过程中，起到了领路人的作用，不仅助他复仇，还给他抬轿子，还教给他很多做事的道理：
比如家仇再大，也不要忘了国恨。
比如有些事可以做，但不能说。
比如一些事情面前，情义大于道理，当行君子之实，而不是博君子之名。
再比如除恶务尽，不留活口，就没人知道咱们的丑事了。
而门长杀过恩人的描写，很可能是吕慈未来命运的侧写，比如端木英放了他，他却杀了人家。
而妖刀蛭丸很可能在吕慈手里，会对他产生什么影响也不好说。
当然最后这两条纯属脑洞，谨慎食用。
青年吕慈的蜕变我们就说到这里，下期我们再聊老年吕慈的黑化。
以上。
