富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
平生素来都很喜欢孟子的这句大丈夫之言，它体现着一个人的骨气。
无论是在古代还是现代，很多读书人恰恰缺乏这种骨气，他们为了做官出卖了自己的灵魂，出卖了自己的理想。
虽然魏晋是一个动乱的时代，但笔者之所以喜欢魏晋时期，是因为对像“竹林七贤”以及陶渊明这样的人身上所具有的骨气的敬佩，他们就像是淤泥中不染的一朵青莲，不拘礼法，注重内心的真实感受，举手投足自由自在，潇洒无比，内求“无累”，以明真我，颇具个体独立意识，是几千年专制社会的一抹光辉。他们的身上有一种英雄气概的本色，“魏晋风骨”在他们身上得以显现和升华，令人叹为观止。
“不为五斗米折腰”的陶渊明本是一位清正廉明的好官，他敢担当、有作为，因对官场心灰意冷，故而决心再不做官。于是便有了《归去来兮辞》这首名赋，虽有乱世中“明哲保身”的无奈，却也不失做人的智慧，而“竹林七贤”中有几人正是缺少了他这种智慧，以至于最后付出了生命的代价，落得个凄惨的下场。既然改变不了世界，那么就做回真正的自己，他回归故里，彻底远离官场的漩涡，从此“复得返自然”，过上了自给自足的田园生活。
也许有人会把陶渊明看作是消极避世，而事实上，他避的是官场的那些纷扰是非，从来没有逃避生活本身，反而及时行乐，将生活过得欢乐快活。
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
陶渊明生前诗文不为世人所接受，然而他却不以为意，不喜不惧，顺其自然。他已经达到了一种心灵真正和谐的境界，内心不再有一丝一毫的冲突，其内心坦荡，洒脱豁达，顺乎本性，悠然自得，所以他的生活像他的诗那般自然而不费力。在他的身上有一种简朴的特质，这种特质无论是在他的生活还是诗文的风格里都有所渗透。
采菊东篱下，悠然见南山。
陶渊明回归本心，于南山见到了本然的自己。
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