当我们回望中国近代史那片波澜壮阔的画卷，会发现有一个名字如同刻刀般深深镌刻其上，他便是乔巴山。这个出身贫寒的牧民之子，凭借着坚韧的意志和过人的才智，一步步走上了历史的舞台，成为了蒙古国的“国父”。他的经历，充满了传奇色彩，也在某种程度上悄然改变了亚洲的政治格局。今天，让我们一起走进那段风云变幻的历史，探寻乔巴山究竟是如何一步步推动蒙古国走向独立的。
乔巴山
贫苦出身，寺庙的磨砺与觉醒乔巴山，本名彭萨勒玛·奥其尔巴特，于1895年在一个名为车臣汗部的清朝牧区呱呱坠地。他的家庭并不富裕，父母都是朴实无华的牧民，整日为了生计而奔波。然而，正是这样的家庭环境，如同一把双刃剑，既让他尝尽了生活的艰辛，也磨砺出了他坚韧不拔的性格。
在他13岁那年，为了改变命运，家人将他送进了寺庙。在那里，他不仅要学习蒙文和佛教经典，还要面对寺庙里复杂的人际关系。寺院，这个宗教修行的圣地，同时也是权贵和知识分子交流思想的重要场所。在这里，乔巴山结识了一些有权有势的王公贵族，他们的思想和见解如同一股清新的风，吹进了乔巴山那原本封闭的世界，悄然激发了他对未来的渴望和追求。
然而，寺庙的生活并非想象中那般美好。出身贫寒的他，在这里经历了种种磨难和屈辱。那些高高在上的僧侣们，用他们的地位和权势，一次次地提醒着乔巴山身份的卑微。这种生活，让他感到压抑和烦躁，他渴望改变现状，渴望有一天能够站在这个世界的顶端。
乱世洪流，政治野心的觉醒与崛起辛亥革命后，中国陷入了前所未有的混乱。1912年，中华民国宣告成立，各省逐渐统一，但外蒙古在封建势力和沙俄的支持下，却开始了谋求独立的道路。这为乔巴山这样的野心家提供了千载难逢的机会。
1912年，乔巴山踏上了前往外蒙古政治和宗教中心库伦（今乌兰巴托）的征途。在那里，他亲眼见证了博克多格根大活佛宣告“独立”的历史时刻。在博克多格根的领导下，外蒙古试图通过各种方式摆脱民国的控制，实现民族的独立。博克多格根，这个既是宗教领袖又是政治领袖的人物，用他的影响力，点燃了蒙古百姓追求独立的热情。
与此同时，沙俄也在暗中支持外蒙古的独立活动，试图扩大在这一地区的影响力。在这样的背景下，乔巴山看到了实现政治野心的曙光。1919年，北洋军阀徐树铮取消了外蒙古的自治地位，收回了主权。这一举动，如同在平静的湖面上投下了一颗巨石，激起了外蒙古当局的强烈反应。北洋政府的无能以及国内的战乱，让外蒙古的反华情绪不断高涨。
正是在这样的历史时刻，乔巴山与苏赫巴托尔勾结在一起，在外蒙古搞起了独立运动。他们加入了由苏赫巴托尔领导的“蒙古人民党”，利用外蒙古人民对民国政府的不满，煽动起大规模的反动活动。他们主张民族独立，四处煽风点火，吸引了大量追随者。在苏俄的支持下，他们的势力迅速壮大起来。
苏赫巴托尔
苏俄看重乔巴山和蒙古人民党的潜力，给予了他们大量的帮助。苏俄派来了军事顾问、提供了武器、帮助训练军队，全力支持外蒙古的独立运动。在苏俄的庇护下，乔巴山和苏赫巴托尔的分裂活动越发猖獗起来。
苏赫巴托尔(第二排从左到右第五位)
1921年，苏赫巴托尔和乔巴山带领着蒙古人民军，在苏俄红军的帮助下，打败了北洋政府在那里的军队，占领了库伦，然后建立了新政权。那一刻，乔巴山的政治生涯达到了巅峰。他仰仗着苏联的援助，稳稳地坐上了权力的宝座，开始推行他的政治改革和军事扩张计划。
巩固统治，去中化运动的推进与影响1923年，苏赫巴托尔突然离世，乔巴山顺理成章地接过了“蒙古人民党”和“蒙古人民政府”的领袖之位。他利用苏赫巴托尔的“遗言”，在外蒙古掀起了一场大清洗运动，排除异己，巩固自己的权力。
乔巴山不仅是一个政治家，更是一个铁腕统治者。他效仿斯大林，通过大清洗排除异己，确保权力高度集中。那时候的外蒙古，人人自危，生怕一不小心就惹上杀身之祸。乔巴山大规模清洗政府高层，勾结苏联秘密警察，抓捕政府官员和知识分子，处决或流放与民国政府有联系的人。整个外蒙古笼罩在一片恐怖的氛围之中。
在文化和经济领域，乔巴山也采取了一系列激进措施，试图彻底切断外蒙古与中国的联系。他先是废除了使用多年的传统八思巴蒙文，改用斯拉夫字母书写蒙古语。这一举措不仅改变了外蒙古的书写体系，还对其文化认同产生了深远的影响。老一辈的蒙古人对此感到愤怒和不满，但迫于乔巴山的高压政策，只能无奈地接受现实。
在经济方面，乔巴山断绝了外蒙古与中国的经济往来，封锁了与中国的边境贸易。那些曾经在外蒙古做生意的华商也被迫离开了这片土地。这些措施对外蒙古经济造成了巨大的冲击，许多依赖贸易的行业损失惨重，经济发展几乎陷入了停滞状态。
然而，乔巴山却认为这些措施是必要的。他认为只有彻底切断与民国的经济往来，外蒙古才能真正实现独立。因此，他推动了一系列俄国化政策，试图让外蒙古全面倒向苏联。他不仅引入了苏联的教育体系，还大力推广俄语教育。许多学校只教授俄语和苏联历史文化，蒙古年轻一代在这种教育体制下长大成人，他们逐渐对自己的历史和文化失去了兴趣，转而认同苏联的文化和价值观。
《中苏友好同盟条约》与外蒙古的独立之路1945年，国民政府与苏联达成了协议，签订了《中苏友好同盟条约》。条约中规定，外蒙古将举行公民投票来决定是否独立。这一决定实际上等于中国正式放弃了对外蒙古的主权。
1946年1月5日，中华民国政府无奈地承认了蒙古人民共和国的独立。从此，外蒙古不再是中国的一部分。乔巴山作为外蒙古独立的关键人物，被外蒙古人民尊称为“国父”。
然而，这一结果并非一蹴而就。在抗战期间，中国内地忙得焦头烂额，根本无暇顾及外蒙古的局势。外蒙古趁机彻底实现了独立。而国民政府虽然有心收回外蒙古，但无奈国内军阀割据、战乱不断，再加上苏联的强大压力，最终只能无奈地表示同意。
乔巴山的遗产与影响：复杂而多面乔巴山的一生充满了争议和复杂性。在外蒙古，他被尊为英雄和国父；但在中国，他却是分裂祖国的罪人。他的决策导致外蒙古独立，使中国失去了宝贵的150多万平方公里土地和丰富的自然资源，这成为了中国近代历史上的一大痛点。
然而，历史总是具有两面性。乔巴山的独立运动虽然给中国带来了损失，但也为外蒙古带来了民族独立的机会。在外蒙古的历史上，乔巴山无疑是一个举足轻重的人物。他不仅改变了外蒙古的政治格局，还深刻影响了外蒙古的文化和社会结构。
在外蒙古独立后，乔巴山继续推行俄化政策，试图让外蒙古全面融入苏联的体系。他引进了苏联的教育制度、法律体系和社会制度，使外蒙古在各个方面都受到了苏联的深刻影响。这种影响至今仍然在外蒙古的社会中可见其踪迹。
然而，乔巴山的统治也并非完美无缺。他的独断专行和盲目追随苏联的政策，导致外蒙古的经济陷入了困境。他搜刮民财、支持苏联战争，使得蒙古人民的生活变得困苦不堪。此外，他还残酷屠杀与中国关系密切的官员和喇嘛，导致蒙古的宗教信仰几乎消失殆尽。这些行为让乔巴山的形象在外蒙古人民心中变得复杂而多面。
1952年，乔巴山因病在苏联莫斯科去世。他的一生虽然充满了争议和罪恶，但也为外蒙古的独立和发展做出了贡献。如今的外蒙古虽然面临着诸多困难和挑战，但也在努力寻找着自己的发展道路。
结语：历史的教训与启示：铭记与前行乔巴山的故事是一个充满争议和复杂性的历史话题。他从一个贫寒的牧民之子，到成为蒙古国的“国父”，经历了无数的磨难和挫折。他的决策和行动不仅改变了外蒙古的命运，也深刻影响了中国历史的发展进程。
然而，无论我们如何看待乔巴山这个人，他的故事都给我们带来了深刻的启示。在追求民族独立的同时，我们是否也应该珍惜和平与统一？在历史的洪流中，个人的选择和努力究竟能起到多大的作用？这些问题值得我们深思和反思。
历史的车轮不会因个人的意志而停滞不前，但每个人的选择和努力都能为这辆车增添一份动力。当我们再次回望那段历史时，或许会感慨万千、唏嘘不已，但更重要的是，我们要从中汲取教训、汲取力量，为国家的繁荣稳定贡献自己的力量。
乔巴山的一生虽然充满了争议和罪恶，但他的故事仍然是一个值得探讨和思考的历史话题。他让我们看到了个人在历史中的渺小与伟大，也让我们认识到了和平与统一的重要性。让我们铭记历史、珍惜当下、砥砺前行！在未来的道路上，我们要不断汲取历史的教训和启示，为国家的未来贡献自己的力量！
小荷同学
乔巴山是江湖骗子，忽悠了蒙古贵族和老百姓