我们常常听到一个词叫“佛法无边”，佛经中也说佛是“万德庄严”，佛菩萨有无量的智慧和神通，似乎无处不知，无所不能，很多人在生活上遇到不顺，或者事业遭遇困境之时，也会到佛菩萨前虔诚跪拜，祈求佛菩萨保佑，认为佛菩萨神通广大，可以解决世间任何不如意事，希望借助佛菩萨的力量实现自己的愿望。那么佛菩萨真的是无所不能的吗？信佛最忌自欺欺人，弘恩法师告诉你，这种人佛还真渡不了。

文/弘恩法师

你不信，你不做佛菩萨也很无奈呀

会啊。会遇到解决不了的问题，什么样的问题解决不了呢？众生不信，众生不做，众生不行，这个佛菩萨就很无奈。

佛菩萨希望每一位众生都能得到安乐和解脱，但是大家都不听话。就像我们小时候上学每个老师都希望我们成为一流的学生，都成为社会的顶尖人才，我们不听啊，老师不让看小说，我们偏要看小说。老师不让传纸条，我们偏要传纸条，所以对于不听话和没信心的众生，即使是佛菩萨也解决不了他们的难题。

宋朝有一位禅师，在题一幅观世音菩萨画赞的时候有两句非常有意思“若不回头谁替你救苦救难，若转念何须我大慈大悲”所以真正要度化一切苦厄，还需要众生自己发奋图强，依靠诸多佛祖菩萨的护佑、加被和引导，我们才能够生起信心，而后行之，这种行持的力量就能感应到佛菩萨，感应到佛菩萨后，我们一定能解脱种种苦难。

所以佛菩萨唯一解决不了的就是无缘众生，说到这里大家也就明白了，所谓无缘众生就是没有信心、没有精进力的众生。因此佛陀你看出世之后他一直在等待种种因缘，众生因缘与善根都成熟了，他就会化现；当众生心智恶劣、烦恼粗重，社会浊乱的时候，佛就不会出现于世间，就是因为缘不到。

时机没到可能会适得其反，断了他的善根

这里我们可以讲一个故事，大家加深一下对这个问题的认识。

宋朝时期，有一位禅师是国师，他还有一位师兄在四川不远的地方做住持，这个国师文采很好，对禅宗公案的评点非常精彩。

有一次，他跟一位同参去看望这位在四川做住持的师兄弟，去了之后就看到这位师兄弟道场里面规矩没立起来，僧众的形象、素质，整个寺院的气息都非常不好。

但国师跟他聊天的时候，却丝毫没有提起他看到的这寺院的感想。只是嘱咐这位住持要注意身体，要好好发心，随后就走了。

在回来的路上，这位国师的同参就不高兴了，他说你这个人有点不厚道，为什么呢？你自己的道场昭觉寺整理的那么规矩和兴盛，如理如法，你师弟的道场却相反，你怎么不教导教导他呢？

国师听了之后不以为然的一笑，说我给你打个比喻吧，比如地里的瓜你知道要什么时候给它浇水吗？一般是上午或者傍晚的时候浇水最好，如果在气温最高的正午浇水这个瓜就会死掉。而我这个师弟就是没有这样的才气和能力，没有通达的智慧去管理这个道场，这样的人告诉他种种的道理也没用，说了反而显的我很傲慢，干脆没有说。

从这个故事可以看出，过去祖师大德也是传承诸佛菩萨度化众生的方便，众生没有缘或因缘不到的时候不能随便的去劝化和引导他们。那时候贸然的去帮助他们，可能会适得其反，断了他的善根，只有安然的等待时机成熟的一棵。

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