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声明:本文内容均引用权威资料结合个人观点进行撰写，文未已标注文献来源及截图，请知悉。
在《水浒传》中有一个桥段一直引人争议，武松给自家兄长报仇，将害死兄长的嫂子潘金莲杀了也就杀了，有必要撕扯、扒开嫂子的衣服吗？
如果细品原文，你会发现越想越心底生寒。施耐庵这么写，究竟想表达什么？
武松弑嫂，为何先扒衣服？
“杀人不过头点地”，而武松在杀嫂祭拜兄长时，明明已经将嫂子潘金莲踩在脚下，控制住了，为何还要扒开衣服？
民间其实有3种说法。
扒开衣服，为了刨心挖肝
第一种说法，也是最流行的说法。武松当时恨极了潘金莲，所以要“刨心挖肝”。
试问，隔着衣服怎么下手？尤其是古代，衣服那是一层又一层，必须扒开衣服，确定位置才能下刀子。
这就有点像是在“解剖”，人体构造相关位置必须一目了然。
不过，还有第二种说法。
营造“互殴”假象，为自己开罪
第二种说法，是说武松这个人，看起来“粗鄙”，实则粗中有细，为人很聪明。
套用现代的说法，那就是“高情商罪犯”，而扒衣服其实是为了“给自己留活路”。
在宋代，杀人确实是要偿命的，但有一种情况除外。
如果是谋杀或者图财害命，这些都要以命抵命。但是，还有一种特殊情况，那就是“一言不合”产生的“斗杀”。
就是两个人要决斗，或者双方“互殴”的过程中，不小心把对方杀死了，这种情况在判决的时候或酌情处理。
类似于现代法律中的“过失杀人”，虽然罪名也不小，但不至于以命抵命。
再加上当时武松拉来街坊邻居作见证，让潘金莲和王婆当着所有人的面，陈述他们是如何毒害自家兄长。
这一刻，王婆、潘金莲毒害武松兄长在前，再加上营造“打斗”、衣服有撕扯的痕迹，把“为兄报仇，互殴之下失手杀人”的细节做足了，多少能保住自己一命。
而且武松也没有想过杀人后跑路，所以在杀人前，武松就想好了如何给自己留出回旋的余地。
有人说了，这不是“互殴啊”，明明就是单方面屠杀。
但问题是，武松也是当时“体制内的人”，因为自己的上司收了“好处”，才没给武松主持公道，这本身就有些理亏，亏欠武松的。
但既然武松的仇家都死了，而有了这些“细节”，也就能给武松开脱，给他“求个活路”，也不枉费彼此有过一段上下级之间的情分。
正因为如此，最后县衙给武松定罪的时候，特意说了这么一段话。
翻译一下，就是武松要祭奠自己死去的兄长，但作为嫂子不允许他祭拜，所以两个人就争吵了起来，甚至互相都动手了。
随后，嫂子将灵堂都给推倒了，武松为护着死去兄长的牌位和亡人尊严。
与嫂子一番打斗，也就是如今的“互殴”，结果一时不小心，才把嫂子给杀了。
至于什么刨心，挖肝这些事，统统没在定罪中提及。
至于西门庆的死，则描述为“第二天，西门庆因为与这个死去的妇人通奸。
所以前来出头、找麻烦，因此两人又斗殴在一起，互相都不肯罢手，一路扭打到狮子桥边上，最终以一方斗殴身死收场”
也就是说，整个判决，都在向着武松说话。
把杀嫂子，说成嫂子又是拦着祭拜，又是推倒灵堂，最后事出有因的情况下，在斗殴中失手错杀了嫂子，而西门庆因为“通奸”强出头，也是在斗殴中，被杀死。
如此一来，全过程都是“斗殴”，就是双方都有责任，而且从责任上看，是潘金莲和西门庆有错在先。
至于武松有这么高的情商吗？
其实，还真别小看武松。比如在十字坡误入黑店，一眼就瞅出张青和他媳妇孙二娘干的不是“正经生意”。
但一来不动声色，二来反而与对方结拜，成了兄弟。
为什么结拜，看起来是一见如故，不打不相识。
实则，干黑店的多是绿林人士，谈不上善恶好坏，但绝对身后有“门道”，搭上他们的线，也算是多了一条后路。
所以，武松这个人，绝不是看起来那么“简单”。
因爱慕生恨意
其实，还有第三种说法，而这种说法其实更贴近人性真实的一面，那就是武松其实也是因爱慕而生恨意。
潘金莲长得漂亮吗，武松动心吗？当然漂亮，也自然动心了，但奈何对方是自己的嫂嫂。
大丈夫，自然有所为，有所不为，所以，武松把躁动的心忍耐下去了。
至于电视剧里，武松一副“我不心动，我怎么会对嫂嫂心动”那副铁憨憨的模样。
那是电视剧，和真正的“水浒传”描述的武松那种强忍躁动的人性是有出入的。
尤其武松这个人，表面上看是英雄，但实际上他并没有那种强烈的善恶观念，不然也不会和黑店夫妇结拜。
更何况，纵观整个“水浒英雄”，武松绝对是那种心狠手辣，动不动就“开杀”，杀心很重的“主儿”。
这种谁惹我，我就动手，甚至“不惜开杀”，本质上就是“有小义，而无德”，骨子里是自私、自我的人。
所以，他其实对潘金莲也是心动的，可以默许她与哥哥如何、如何，也就是被自家哥哥占有。
但如今，嫂子不仅害了自家哥哥，还和别的男人“勾搭在一起”。这一下子，他属实被彻底激怒了，将积压的情绪一股脑的爆发出来。
“你不是有好皮囊吗？我就把你衣服撕开，让我看看你所谓的好皮囊？
你不是凭借好皮囊勾搭男人吗？我就刨开你的心、肝，毁你皮囊，来祭奠我兄长。”
这里边有为兄长报仇的愤怒，但同时也有武松对嫂子因动情但又遭背叛带来的愤怒。
所以，撕扯衣服，包括刨心挖肝，都是“我得不到，就要毁了这份美好”的情绪在里边。
施耐庵这个桥段有深意
施耐庵为何把这个桥段，写的这么残忍，又是扒衣服，又是刨心挖肝？
因为，施耐庵的“水浒传”其实在映射他所生活的元末明初那个“吃人不吐骨头的时代”。
要知道，在元朝末年“食人”现象非常普遍，史书中甚至记载着令人看了汗毛都乍起的描述。
说的是以少儿的“肉感”最佳，并且提到了具体的吃法，那就是把孩子架在两口大缸之间，地上烧着火，像烤肉一样烤着吃。
也有绑住手脚，用毛竹帚一次次刷着，把皮肤“刷掉”，因为传说皮肤味道很苦，故有“苦皮”的称呼。
所以，真实的“水浒”真正的内核，描述的不是“水浒好汉”的哥们情义，而是描述一个是非不分，没有善恶，从上到下处处透着“吃人”与“残忍”的时代。
那个时代看似写的是宋朝，实际“内涵”的是元朝末期到明朝初期那段对普通汉人而言不堪回首的时期。
参考资料：
【1】武松杀潘金莲之时，为啥要故意撕去她的衣服？看懂的人直呼高明！-实时资讯
