河南古刹地宫打开后，发现一唐代高僧在内枯坐千年，吸引大量日本僧侣前往拜谒

2021年9月河南公布了《百年百大考古发现》，登封法王寺地宫赫然在列。早在2011年时，央视的《探索·发现》栏目特地介绍了法王寺地宫的考古发现成果，以及覆盖其上的众多谜团。于是，这让人再度回忆起了这座被人淡忘，历史地位不逊色于洛阳白马寺的千年古刹。

法王寺，原名大法王寺，位于登封嵩山之太室山南麓玉柱峰下。相传法王寺始建于汉明帝永平十四年（公元71年），为敕建寺庙，建造年代仅比中国最早的寺庙白马寺晚3年。它曾在唐宋时期辉煌一时，成为国内知名古刹，引领中国佛教的传播。

此后寺庙命运多舛，受天灾、战乱和人为破坏，历代屡毁屡建。目前我们看到的法王寺，是1987年重建的。但是寺院背后的大法王寺塔群，却是隋唐原物，被列为第五批全国重点文物保护单位。列入文保单位后，本世纪初河南文物部门曾对大法王寺塔展开保护性发掘。地下埋藏千年的秘密，就此揭开。

地宫打开时，里面的木制结构虽已腐烂坍塌，但内部的大多数文物依然保存完好。最让考古队员惊讶的，是在地宫内竟然有一唐代高僧的包骨坐化像；发现时已经有些残破，但依然能分辨出人形轮廓和彩绘袈裟。他双手叠压在胸前，呈趺坐状。这是河南省考古发现的唯一一处真身坐化像，也表明这是一座纪念高僧功德的塔。

地宫入口

对于高僧入葬通常有两种形式，一种是火化后骨灰装入坛子放进地宫，这种比较普遍；还有一种就是坐化后在真身外抹上一层泥，就是后来形成的包骨像，这种葬制一般都是功德圆满的高僧使用。之前泉州崇福寺的那尊肉身菩萨像，有着类似的由来。

崇福寺肉身像

在包骨像周围，还发现了鎏金铜炉、铜净瓶、漆钵等众多佛教圣物；其中有二十多件被评为国家一级珍贵文物，占此地出土文物的90%以上，这种情况在考古界相当罕见。

地宫内的包骨坐化像

这些文物中最让人震惊的发现就是一件做工极细致的“人首鸟身”玉石盒，原来叫作迦陵频伽盒（飞天舍利盒），是供奉佛舍利的玉棺.发现时位于包骨像正前方，为标准唐代工艺。而按照过去的入葬仪制，只有皇宫贵族和至高无上的佛才有资格供奉迦陵频伽盒，通常高僧是没有资格的。考古人员猜想唐代会昌灭佛运动时，僧人为保护佛教圣物将其藏进佛塔地宫；关闭地宫之际，一位年迈高僧愿意舍身涅槃，守护这些圣物，成为我们看到的这尊包骨像。

鎏金铜炉

迦陵频伽盒

考古人员通过墓碑落款上的“圆仁”和“天如”，猜想坐化高僧的身份；但始终未找到实证，成了一桩历史悬案。天如是谁？大家一无所知。

有学者遍查佛教典籍，发现唐代高僧中叫圆仁的只有来自日本遣唐使的圆仁法师。对高僧圆仁有研究的日本学者，认为圆仁法师从长安在回日本之前，经过法王寺时，参与了这场转移圣物行动。这一猜想，也吸引了日本宗教界人士，慕名来到法王寺拜谒交流。

如今的法王寺，远远没有一旁少林寺的名声；千年前的辉煌没有在今日得到延续，这座群山环绕的古寺，颇有“深山藏古寺”的意境，只有知悉其历史沧桑的有缘人才会前来拜谒。依山而建的法王寺，高低错落七进院落，结构严谨、周围鸟语花香。虽然寺院是新的，但是留存在大雄宝殿前有两株千年银杏，历代高僧碑刻，以及后山的一隋三唐四座塔，古建筑爱好者来此必须一看。