胡适为什么是伟大的呢？

一方面他是一个有健全人格的人，他一辈子都在为自己谋福利，另一方面他也是一个心怀大多数人的人，他在为自己谋福利的同时，也没有忘记绝大多数人。

就比如他大力提倡白话文运动，就是在为中国的绝大多数人着想。

也许但凡经过九年义务教育和普通中学教育以及普通高等教育的人，都会觉得闻言才是真正既惊艳又简洁而且有内涵丰富的语言和文字。

但是白话，除了简洁明了之外，似乎并不怎么优美，时至今日，仍然有很多人大声疾呼要恢复文言，甚至把恢复文言，与恢复中华民族的文脉相联系。

然而，如果时至今日仍然使用文言，我相信即使国家推行九年义务教育和普通高等教育，绝大多数人连九年义务教育都没有能力读完。

事实上，正如胡适所说，真正的文言与绝大多数的普通人是毫不相干的。

做文章的人，要求高的把古文的审美性玩到极致，并不要求绝大多数人甚至绝大多数知识分子能读懂 ，只寄情于个别知音；要求低的，只是希望自己的做的文章能够得到考官的赏识，成为自己飞黄腾达的敲门砖而已。

于是，语言文字作为一种最实用的工具，因为文眼却硬生生的成了中国古代知识阶级攫取阶级特权的一把利器。

但是胡适这一己之力，推广白话，坚决废除文言，把作为工具的语言教到了最普通的绝大多数人手里。他说：

文字的功用在于达意，而达意的范围已能达到最大多数人为最成功。

近年来十分流行一个词——“精致的利己主义者”，很多人诟病胡适，都说他是一个精致的利己主义者。

其实相比于一小部分只知道蝇营狗苟的酸腐文人以及绝大多数只知道土里刨食的普通人，胡适的心里，是装着绝大多数人的。

而且笔者认为，人作为一个生命个体，为自己谋福利，并没有什么错，最重要的是在为自己的谋福利的时候，有没有兼顾他人的利益。所谓：

损人利己的事不要做，利人利己的事要多做，损己利人的事尽量做。

胡适一生都在做利人利己的事，发动文学革命也好，倡导白话文也好，他既是为了满足自己立言留名，但也确实为绝大多数人谋了福利，仅提倡白话文运动一项，就足以使他千古留名！

国民党元老、现代资产阶级革命家廖仲恺评价说：

我辈对于先生鼓吹白话文学，于文章界兴一革命，使思想能借文字之媒介，传于各级社会，以为所造福德叫孔孟大且十倍。

如果说以孔孟为代表的所谓儒家圣贤塑造了中国的古代传统，那么以胡适为代表的新型知识分子则塑造了中国的现代传统。

尽管这种传统因为特殊时期的政治岐见出现了某种意义上的分流与断裂，但至少我们还是沿着那一代新型知识分子所寻找的方向在一条有别于他们的路上前进。