看截图，您可能没见过的毛主席的。

据说这张照片拍摄于1959年6月。

毛主席回到故乡，在上屋场故居，看到了堂屋桌子上的佛像。

王兴国先生曾经写过一本《毛泽东与佛教》，2009年中共党史出版社出版。

该书从毛主席少年时代跟着家人接触佛教写起，介绍了毛主席青年时期研究佛学，到成为马克思主义者以后对佛教的认识与态度，特别是作为党和国家的领导人与佛教界人士的交往的一些记述。毛主席对宗教本质的认识及决策，对佛教故事及成语典故的运用，那是化了境的，信手拈来，深入浅出，对全党同志产生了深刻影响。

1961年毛主席同班禅谈话的时候曾经讲过，我赞成有些共产主义者研究各种教的经典，研究佛教、伊斯兰教、耶稣教等等的经典。因为这是个群众问题，群众有那么多人信教，我们要做群众工作，我们却不懂得宗教，只红不专。

对世界三大宗教（耶稣教、回教、佛教），至今影响着广大人口，我们却没有知识，国内没有一个由马克思主义者领导的研究机构，没有一本可看的这方面的刊物。——毛泽东：《加强宗教问题的研究》（1963年12月30日），《毛泽东文集》第八卷，人民出版社1999年6月第1版，第353页。

共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。——毛泽东∶《新民主主义论》(1940年1月)，《毛泽东选集》第二卷，人民出版社1991年6月第2版，第707页。

我不信佛教，但也不反对组织佛教联合会，联合起来划清敌我界限。——毛泽东∶《团结起来，划清敌我界限》(1952年8月4日)，《毛泽东选集》第五卷，人民出版社1977年4月第1版，第68页。

根据信教自由的原则，中国解放区容许各派宗教存在。不论是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以保护。信教的和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫或歧视。——毛泽东∶《论联合政府》(1945年4月24日)，《毛泽东选集》第三卷，人民出版社1991年6月第2版，第1092页。

共产党对宗教采取保护政策，信教的和不信教的，信这种教的或信别种教的，一律加以保护，尊重其信仰。今天对宗教采取保护政策，将来也仍然采取保护政策。——毛泽东：《接见西藏致敬团代表谈话的要点》（1952年10月8日），《毛泽东文集》第六卷，人民出版社1999年6月第1版，第239页。

宗教信仰自由，可以是先信后不信，也可以是先不信后信。在中国，信仰宗教的人不少。信耶稣教的有八十万人；信天主教的有三百万人；信伊斯兰教的有一千多万人；信佛教的更多，有几千万人；还有信道教的，数目也很大，约有一千多万人。人们的宗教感情是不能伤害的，稍微伤害一点也不好。除非他自己不信教，别人强迫他不信教是很危险的。这件事不可随便对待。就是到了共产主义也还会有信仰宗教的。——毛泽东：《同藏族人士的谈话》（1956年2月12日），《毛泽东文集》第七卷，人民出版社1999年6月第1版，第4页。

企图用行政命令的方法，用强制的方法解决思想问题，是非问题，不但没有效力，而且是有害的。我们不能用行政命令去消灭宗教，不能强制人们不信教。不能强制人们放弃唯心主义，也不能强制人们相信马克思主义。凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。——毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），《毛泽东文集》第七卷，人民出版社1999年6月第1版，第209页。

有一些人虽然不公开表示不赞成马克思主义，但是实际上不赞成。这种人在很长的时间内都会有的，我们应该允许他们不赞成。例如一部分唯心主义者，他们可以赞成社会主义的政治制度和经济制度，但是不赞成马克思主义的世界观。宗教界的爱国人士也是这样。他们是有神论者，我们是无神论者。我们不能强迫这些人接受马克思主义世界观。——毛泽东：《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日），《毛泽东文集》第七卷，人民出版社1999年6月第1版，第269页。

你们不是要天长地久、永远信佛教吗？我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。——毛泽东：《关于西藏平叛》（1959年4月15日），《毛泽东文集》第八卷，人民出版社1999年6月第1版，第41页。