扬州大明寺，最早建于南梁，“南朝四百八十寺”之一。作为佛教禅宗的重要传承地之一，大明寺有着深厚的佛教文化底蕴。到平山堂游玩，大明寺不得不去。大明寺主建筑大雄宝殿，为清代建筑，面阔三间，前后回廊，檐高三重，漏空花脊。屋脊高处嵌有宝镜，阳有“国泰民安”，阴有“风调雨顺”。

无论什么季节到平山堂游玩，大明寺大雄宝殿前，总是香烟聊聊，宝刹庄严。正中莲花座上，佛祖似笑非笑。两旁的迦叶阿难，恭敬侍奉。东首药师佛，西首阿弥陀佛，与佛祖形成横向三世佛。佛坛背后是“海岛观音”泥塑群像。观世音手持净瓶，脚踩鳌鱼，护佑众生平安。大殿两边是十八罗汉。年轻时常常进去点数罗汉算命，乐此不疲。

从大雄宝殿往右拐，是仿照唐代建筑的钟鼓楼与高耸的栖灵塔。大明寺内还有一座重要的佛教建筑，是鉴真大师纪念堂。包括碑亭、长廊和纪念堂三部分组成，总面积达七百平方米。纪念堂仿造日本奈良唐招提寺模式，由建筑学家梁思成先生设计。据记载唐招提寺由鉴真大师亲自设计。如果没有什么偏差，纪念堂便是正宗是唐代寺院风格。

逛寺院的话，到这里差不多了。不过，大明寺只是平山堂的一半。位于大雄宝殿西边的平山堂，不得不去。

平山堂由欧阳修为宴饮宾客而建。悬挂的“坐花载月”或可证明一二。欧阳修离开扬州后，苏轼自熙城移守吴兴，有机会经过扬州。他感慨万分，写下《西江月·平山堂》：“三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。”

这还不算。苏东坡任扬州太守时，常来此凭吊恩师，在后面建造了“谷林堂”等。谷林堂取自苏东坡“深谷下窈窕，高林合扶疏”的诗句。谷林堂后是欧阳祠，内有欧阳修石刻画像，供人凭吊。

由平山堂到谷林堂，拉开了这组建筑群及其西苑多情故事的开端。当离开寺庙的晨钟暮鼓，漫步进西苑后，仿佛进了有趣的山水之间。从平山堂西侧门拾级而下，首先看到的是“天下第五泉”红色碑刻。井，加了铁丝网保护。我们小时候没有铁丝网，每次会伸头看了又看。

从第五泉小小山水穿过，有一座康熙御碑亭。御碑亭对面，是“鹤冢”。一对仙鹤在平山堂恩恩爱爱地生活。某一天其中一只先行离世。另一只哀哀鸣叫不吃不喝。终于在某一天追随而去。修一座小小鹤冢，纪念多情的仙鹤没有问题。可是在寺庙边，清心寡欲不问红尘的地方，为恩爱做祀，有点想不明白。

不知从哪一年前，沿第五泉近边向下走到一座船厅建筑前，一条蜿蜒的小路通道湖水中央。那里，还有一眼井。井水高出湖水的水平面。据说这才是第五泉的泉眼。有意思吧，一口名闻天下的第五泉，有两口井同时存在。是一而二还是二而一？又或是合二为一？

今年，船厅边一棵红豆树，开满了洁白的花。“此物最相思”的红豆树，花开满庭香。会不会扰乱出家人的清修呢？“老和尚有交待：山下的女人是老虎！小和尚暗思揣：为什么老虎不吃人模样还挺可爱”！还记得这首俏皮的歌儿吧。

世上的事不就是这样吗？从没见过，永远不会去想。看过了知道了，不由不想。当然了，这是凡夫俗子的胡乱思想。对大德高僧来说，越是红尘滚滚，越能深藏修为。正想着，一对黑天鹅施施然游了过来。它们一会儿并行，一会儿一前一后。在游客的注视中，它们停了下来，两个长脖子伸向对方，好像在说些什么。它们是这块水域的主人，恩恩爱爱地生活在这里。游客时时在变，它们的快乐不变。

静静地站着，看水中的游禽。它们聊天结束后，游到了红豆树的影子里。其实，今年不是红豆树第一年开花，只是没有被有心人注意到。春天的花，夏天的花，扬州不缺少。白色的像扁豆花一样的花，能被关注到不容易。

今年，因了红豆树的名头，网红了。大明寺的僧侣们，知道这是代表相思和爱情的红豆树吗？如果修行是信仰，管它红豆黑豆。可是，假如只是工作，脱下袈裟，便是凡人。晨钟暮鼓什么，上下班的铃声而已。

平山堂，果然是个好地方！