1851年1月11日 ，洪秀全集结2万余人在广西金田村宣布起义，拉开了太平天国运动的序幕。两个月后，洪秀全在广西武宣登基称太平王（后改称天王）；同年秋天，洪秀全又册封杨秀清为东王、萧朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王，初步构建起了太平天国的领导体系。
▲洪秀全剧照
1853年3月19日，太平军攻占南京，定为都城，改称天京，此后十余年，天京都是太平天国政权的核心。作为这场运动的发起人和领导者，洪秀全在建立太平天国政权以后，尤其是定都天京进行了诸多封赏，建立了一套完整的官场体系。
在所有受到封赏的人中，既有作战勇猛为太平天国政权立下赫赫战功的人，也有曾经有恩于太平太平天国的人，比如说将从小抚养失去双亲的杨秀清伯父杨庆善，追封为“开朝王伯”。然而，洪秀全从来没有对自己的亲生父亲进行任何追封，甚至还刻意了回避了自己的生父。那么，为什么会出现这样一个情况呢？
▲洪秀全剧照
想要弄明白这个问题，就必须从太平天国的建立说起。太平天国是一个建立在拜上帝教基础之上的组织，从某种意义来说，所有参与太平天国运动的都是拜上帝教的信徒。洪秀全为了奠定自己的统治地位，就以上帝附身的方式，宣称自己的上帝的次子，耶稣的弟弟。
换个角度来说，太平天国运动的思想基础是拜上帝教，洪秀全取得合法统治地位的关键是他拥有上帝之子这个身份。那么，既然他声称自己有上帝这么个父亲，自然也就要弱化生父了。所以，他不仅不追封自己的父亲，还刻意弱化自己的父亲。
▲太平天国剧照
比较有意思的是，洪秀全自称是上帝的次子，而东王杨秀清则如法炮制，通过上帝附身的方式，将自己包装成天父，从这个逻辑来推理，杨秀清比洪秀全还要高一辈分。当然，具体是怎么回事，他们两个都心知肚明。
不过，知道是一回事，敢不敢说出来又是一回事。杨秀清吃定洪秀全不敢揭穿自己，于是经常上演“天父附身”来实现自己的目的。比如说，在太平天国起义初期，拜上帝教遭到当地人的打压，洪秀全被捕入狱，危难之际杨秀清借助天父下凡稳住了形势，也借此机会成功跻身太平天国运动的领导核心。
▲杨秀清剧照
再比如说，太平军攻克永安后，清朝调动大军来围困，并收买太平军军帅周锡能，准备里应外合攻破永安州城。杨秀清为了破坏清军阴谋，就选择天父附体，以“天父”口吻告诉众人周锡能是叛徒，因为只有这样，才可以在没有什么证据的情况缉拿周锡能。
还比如说，杨秀清击破清军的江南大营以后，通过天父附体，命令洪秀全加封自己为万岁。这也成为了东京事变的重要诱因之一。因为当时的杨秀清频繁使用天父附体，排除异己，实现了军权、政权的统一，成为太平天国实际的领导者。现在又通过天父下凡逼迫洪秀全加封自己为万岁，这在名义上也与洪秀全是平起平坐了。
▲杨秀清剧照
这已经超出了洪秀全的忍受极限，于是便利用韦昌辉发动了政变，杀死了杨秀清及其家人。只不过韦昌辉此人用力过猛，不仅杀掉了杨秀清的党羽还借机铲除异己，杀戮人数超过2万人，就连石达开也险些命丧他手。后来，石达开逼迫洪秀全杀死了韦昌辉，事件才算得以平息，但整个太平天国的指挥力量也得到了重大打击，之后与清军的对抗中，也逐步落入下风。
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