王播，中唐时期诗人、宰相，生前曾二度为相，权势显赫，享尽荣华。

然则年轻时的王播却是生活窘迫，朝不保夕，曾借住于扬州的惠昭寺木兰院。

古时家境贫寒的人寄居寺庙里读书，一般寺庙都是乐于接纳，且还免费提供食宿，这也算是一种功德。

倘若寄读的书生高中，想必也会回报寺庙，所以这也算是一种潜在投资。

也许是王播这潜力股潜伏的时间太长，以至于寺庙的和尚对他失去了信心，寺里僧人开始憎厌王播，并经常给他冷脸看，不想再给他吃白食。

寺庙里本规定开饭前要敲钟，僧人们便悄悄改了规矩，私下约定吃完饭再敲钟。

一日钟响后王播便照旧赶往去斋堂，却发现众人早已就餐完毕，只剩当值的僧人在那嗤笑道：“寺院里的规矩改了，饭后才撞钟。”

王播听后顿觉羞愤不已，便回到住所收拾行囊离开了木兰院。

临行之际，提笔在墙壁上题下两句诗：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。”题罢，掷笔怅然而去。

此后，王播发奋苦学，最终天不负苦心人，于三十多岁时登进士第，从此步入官场。而后20余年间，王播几经宦海沉浮，也曾一度位居百官之上,为天子元辅。

后因政治失误而被罢免宰相之位，调任淮南节度使，负责管理淮南地区的军政事务。而扬州，正好属于淮南节度使的治下。

衣锦还乡之后，也许是回想起那段不愉快的过往，他决定重游故地，想看看那座寺院是否风物依旧，再见一见当年的僧人和曾住过的房舍，还有斋堂里那道苦涩落寞的身影。

当王播再次回到木兰院，来到自己当年曾住过的僧舍。墙上的那两句诗仍在，虽有淡褪，却依旧清晰如初，还被僧人用碧纱笼仔细地保护起来。

看着眼前的情景，王播心中不由感慨万千，叹人间冷暖，世事无常。他命人拿掉纱笼，提起笔在墙上补下了该诗的后两句：“三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”

回头再看众僧也都已苍颜白发，便又在旁另题了一首：“三十年前此院游，木兰花发院新修。如今再到经行处，树老无花僧白头。”

自此之后，“饭后钟”就成了一个固定用语，专指穷困书生遭受歧视白眼被冷落。

而“碧纱笼”也由此成为形容世态炎凉、以势取人的典故。

而后人拿它来作为素材入文学作品的便极其多了。

苏轼《石塔寺》曾写道：

斋厨养若人，无益只贻患。

乃知饭后钟，阇黎盖具眼。

饥眼眩东西，诗肠忘早晏。

虽知灯是火，不悟钟非饭

杨万里：

“若爱殿前苍玉佩，断无身后碧纱笼”

孙觌：

“悬知不是唐王播 ，惭愧高僧护碧纱”

陆游：

“虽无客共俗中酒，何至僧鸣饭后钟”

五代·王定保《唐摭言》：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋餐，诸僧厌怠，播至已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱多其上。播继以二绝句曰：‘二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，树老无花僧白头。‘上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟，二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”

感谢点赞关注！