本文为《100位传奇诗人的一生》大型文化纪录栏目

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公元737年，张九龄因遭权臣李林甫构陷被罢相，贬为荆州长史。

时满朝文武皆默，甚至张九龄离京时，无人敢去送行。当初，张九龄对王维有提携之恩，故王维作《寄荆州张丞相》以赠：

所思竟何在，怅望深荆门。

举世无相识，终身思旧恩。

方将与农圃，艺植老丘园。

目尽南飞雁，何由寄一言。

在这首诗中，王维不但感谢了张九龄曾经的恩施和赏识，还表达了自己愿意追随恩公的脚步，退出浑浊的官场，归隐林泉。

不能与你同风起，但可陪你落夕阳，这就是王维报恩的方式。

事实上，这真不是王维的客套话，不久后，王维就买下了宋之问在终南山的旧宅，开始营建“辋川别业”，并打算至此隐退，持戒修禅。

奈何，树欲静而风不止，因李林甫认为王维属张九龄一党，故将其排挤出朝，以监察御史的身份出使凉州，所以王维有了人生的第一次出塞，并写下了那首绝唱千古的《使至塞上》：大漠孤烟直，长河落日圆。

在凉州军营，王维写了不少边塞诗，一年后，被召回朝，又以殿中侍御史之职外放，再回长安时已入不惑之年。

44岁时，王维的辋川别业落成，从此开始了半官半隐的生活，我们今天要讲的这首诗，就是作于此间。诗题为《田园乐七首》，此为其四：

萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。

牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

从诗中也能看出王维淡然闲逸的生活状态，因母亲虔诚礼佛，他受母影响，自幼便开始悟禅，尤其是31岁丧妻后，更是褐衣素食，青灯常伴，余生也未再娶。

因此，后人誉王维“诗佛”，他的诗总是那样空灵，读来心静，如：行到水穷处，坐看云起时。

这首《田园乐》大意可解为：

碧绿的春草，到了秋天依旧生机勃勃，不见枯萎。那些挺拔的松树，遮天蔽日，即使在盛夏时节，也能令人感到格外凉爽；

日暮时分，山间的牛羊开始慢慢悠悠归家，无需用人驱赶，就会主动沿着村间小巷寻回。村里的孩子们天真质朴，还学不会通过衣冠穿戴，分辨哪些人是达官显贵。

陶渊明不为五斗米折腰，辞官彭泽令，后作《桃花源记》，视为方外之境，心向往之。王维的辋川山谷，绵延近20里，许多景点需要摆渡方可抵达，同样是皇城外的桃源。

现代人忙忙碌碌，世界更是熙熙攘攘，已经没有一座山、一处溪源不被开发，设置门票和保护区。

所以有时候想，我们的“世外桃源”在哪里？

读过王维的诗，我渐渐明白，真正的桃花源在心里，只有内心纯朴，不被世俗所染，才能寻到方外之地。

心乱了，即便身处原林古溪，同样无法领略到山河之美，风月之雅。

一花一世界，一叶一菩提，人这一辈子是一场漫长的修行，从最初的懵懂，到中年的干练，再到暮年时期的梦回，内心终于有了答案。

于是，见山是山，见水是水，让花成花，让树是树。

这个过程就是悟，也是人这辈子必须给自己的交代。

正如王维在他的诗中所写，“牛羊自归村巷，童稚不识衣冠”，动物们有自己的归途，而人却找不到自己的来路。倒不如那些小孩子，他们心里干净，不会区分富贵贫贱，所以眼神总是那样清澈。

如果可以，希望我们也有那份心情，去看看：萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。

也许，真正的诗意并不在深山幽潭，而是一抹风、一弯月带给人的感动，是可以用心感受天地，感受生命的清透，不让岁月就这样悄悄逝去，使流年变得毫无意义。

一首诗，不足以改变谁的人生，但是一种生活价值观的树立，却能渡了世间无数人。

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