原文：

三秋甲木

七月甲木，丁火为尊，庚金次之，庚金不可少。火隔水不能熔金，故丁火熔金，必赖甲木引助，方成洪炉。若有癸水阻隔，便灭丁火，壬水无碍，且能合丁，但须见戊土，方可制水存火

注：申月甲木，以丁火为尊长，庚金次一等，但庚金不可缺少，而水隔着水不能熔炼金，所以要丁火炼秋金，丁火必须依赖甲木生助，方能成红炉炼金，如果有癸水阻隔，就会熄灭丁火，壬水则无妨碍，并且能合住丁火，但要见戊土，才能克制水保存火。

古人以甲木的喜忌，不离丁庚之论极为精要。少阳木与少阴金为平衡关系，金当令木有否定，用火为救应，平衡金需见火，因此古人有火炼秋金之论，指甲木见丁火成一阳平衡当令庚金。用木要火来肯定，各五行平衡得金内容吉。木火克金三个五行为得武贵，土水两个五行得文贵，仅动木是富。见水克火，则用戊土克水。

八月甲木，木囚金旺。丁火为先，次用丙火，庚金再次。

注：酉月甲木，五行旺衰上，金旺甲木休囚。先用丁火，其次用丙火，用庚金次之。甲木在酉金月，地球转凉，木见火平衡金论吉，如木火余热，则反用庚金。

一丁一庚，科甲定显。癸水一透，科甲不全。

注：天干见一个丁火，一个庚金，科甲显名。癸水透出天干，科甲就不全了。甲木在秋天，有丁火平衡当令金论吉。如木火旺被肯定，有庚金平衡，同样论吉。癸水在秋天助阴气，为不吉的因素，需要制约。

丙庚两透，富大贵小。丙丁全无，僧道之命。

注：丙火庚金透出，富大贵气小，丙丁火都没有，僧人道士之命。木火平衡金富贵均有，无火则甲木受当令金否定论不吉。古人以官星论贵气定位不准确，官杀星不是论贵气的依据。

丙透无癸，富贵双全。有癸制丙，寻常之人。支成火局，可许假贵，戊己一透，可作富翁。

注：丙火透出无癸水，富贵双全。癸水克制丙火，普通命格。地支成火局，贵气不真，戊己土透出，可以成为富翁。古人强调甲木见火平衡金而富贵双全，用火不能见水克火。如木火余热，官星金作为用神需要被肯定，否则假贵，戊己土透出有晦火之功，得火吉。

或支成金局，干露庚金，为木被金伤，必主残疾，得丙丁破金，亦主老来暗疾。

注：地支成金局，天干透出庚金，木被金克，主残疾。得丙丁火平衡金，也主老年有健康不吉。金被肯定，地球转凉，平衡用木火。如不见火平衡凶残，火弱主健康不吉，此论正确。

或支成木局，干透比劫，反取庚金为先，次用丁火。

注：地支成木局，天干透出比劫，反而用庚金，其次用丁火。还是讲的木火平衡金的关系。

九月甲木，木星凋零，独爱丁火，壬癸滋扶，丁壬癸透，戊己亦透，此命配得中和，可许一榜。庚金得所，科甲定然。

注：戌月甲木，木性已经凋零，偏爱丁火，壬水癸水滋润和扶助，丁火，壬水，癸水，戊己土透出，这种命局配合达到中和，可以中科甲金榜题名。庚金通根，科甲就是一定的。

四季土月，阴阳混沌不明，戌月金气旺丁火弱，甲木落实就是被否定的状态，那么需要落实上成立，就要甲木阳气成立，甲木不被否定，才可论吉。在这个前提下，甲木见水否定火，见土晦火，见金否定木，都是不吉的动应，而这些不吉都是以当令的强气金作为前提。用甲木救应丁火平衡当令旺金为吉。而古人认为甲木在戌月凋零，需用水来生木，并且丁火壬癸水戊己土透出，此论相悖不合易理。甲木阳气落实成立可以论富，平衡当令少阴辛金能起好作用而论贵，这是甲木在戌月取富贵的方式。戌月还有一个强气壬水，用木火取富贵，则不能见壬水破坏，见壬水否定木火阳气论不吉。土金也是戌月的变化状态，戌月土能转凉，金成立，晦火克木，否定阳气凶。

或见一二比肩，无庚金制之，平常人也。倘运不得用，贫无立锥。一命，甲辰、甲戌、甲辰、甲戌、身伴明君，富贵寿考，此为天元一气，又名一才一用。遇比用才，专取季土。或见庚丙，可许入泮，白手成家。用火者，木妻火子，子肖妻贤。

注：出现一两个比肩，无庚金克制，为普通人。如果行运也没有用，贫困无立锥之地。甲辰甲戌甲辰甲戌，此造伴随君王，富贵长寿。这种格局为天干一气，又称为一财得一用神。遇到比肩用财星，专门用四季月的土。或者遇到庚金丙火，可以许为秀才，白手成家。用火的，木为妻，火为子女，子女孝顺妻子贤惠。

戌月以救助火为要，因此四季土月多用甲木，金出用木火克金论贵。

或四柱木多，用丙用丁，皆不足异，端用庚金为妙。凡四季甲木，总不外乎庚金。譬如木为犁，能疏季土，非庚金为犁嘴，安能疏土。虽用丙丁，癸庚决不可少也。九月却不取土妻庚子，当取水妻木子。凡甲木，多见戊己，定作弃命从才而看。从才格，取火妻土子。

注：四柱中木多，用丙火丁火，不值得奇怪，但以用庚金为妙。凡是四季甲木，不外乎用庚金，好比以木为犁子，能疏松四季土，庚金作为犁嘴，没有犁嘴难以疏土。虽然用丙丁火，癸水庚金不可缺少，戌月不取土为妻室，庚金为子女。应当取水为妻室，木为子女。如果甲木遇到戊己土多，一定要作弃命从财来看，从财的格局，以火为妻子，土为子女。

此从格之论，把五行比作自然界的物质，连《周易》讲的是什么都模糊不清了。

或见一派丙丁伤金，不过假道斯文，有壬癸破了丙丁，技艺之流。无壬癸破火，支又成火局，乃为枯朽之木，有庚亦何能为力，定作孤贫下贱之辈，男女一理。

注：或者出现一片丙丁火克金，不过假装出读书人的样子，有壬癸水克丙丁火，九流艺人之命。如果无壬癸水克火，地支成三合火局，属于枯朽的木，即使有庚金也无能为力，一定是孤贫下贱之命，男女命是一个道理。此段论平衡歧义甚多，秋天之木，以丙丁火克金，如木火余热，平衡用金，金见水少阴成阴，古人论壬癸水克火，为九流艺人，如地支火局，木被焚，用庚金也难以平衡。

依此思路，无论如何平衡都是下贱之命，显然不合易理。

或有假伤官，得地逢生，此正合甲乙秋生贵元武之说，用水制伤官者，以金为妻，水为子。

注：或者假伤官格，地支有根又有生助，正好符合“甲乙木秋天生人玄武贵”的论断，用水克制火伤官者，以金为妻室，水为子女。戌如火透出天干，因月令丁火弱，所以伤官格局不真，因此需要生助丁火，木火克金有武贵象。既用木火，则金水为忌。

或丁戊俱多，总不见水，又为伤官生财格，亦可云富贵，此格取火为妻，土为子。

注：或者丁火戊土多，没有水，又有丁火生土财星，也可以论富贵，这种命格以火为妻子，土为子女。

格局法错误，再以格局来确定六亲，更是错上加错。

凡甲多庚透，大贵。庚藏，小贵。若柱中多庚，则又以丁为奇，富贵人也。如庚申年、丙戌月、甲申日、壬申时，此主功名显达，有文学。若无庚丙年月，又无火星出干，虽曰好学，终困名场。

注：甲木多而庚金透出，主大贵。庚金藏于地支，贵气小。如果四柱庚金多动，又以丁火克金为奇，主富贵之命也。如庚申丙戌甲申壬申，此造功名显赫发达，有文学才华。如果没有庚金丙火在年月，又无食伤星火出干，虽然好学，但终究困在科场。

指明了戌月动应火的重要性，庚申造以木火克金土克水而论贵，此造顺行大运有吉。官杀星庚金透与藏不是论贵的依据，如甲木无火平衡金，论不吉。

九月甲木，专用丁癸，见戊透必贵。如戊戌、壬戌、甲子、甲申，支成水局，干有壬水，正合贵元武之说。配得中和，一榜之命，家计丰足。但庚丁未透出干，不能馆选。

注：戌月的甲木，专用丁癸，见戊土透干，必定尊贵。如戊戌壬戌甲子甲申，申子合成水局，天干有壬水，正合玄武贵的说法。干支配置得当达到中和，金榜题名，家庭生计丰足，但是庚金丁火未出干，所以不能进入翰林院。

戌月甲木用丁火，癸出以戊土制，论文贵。戊戌造以土克水，财星制印星论吉。如金水被肯定，无土制水，难以论贵。古人甲不离庚丁，是一种太极平衡方式，不是论贵气的依据。

甲乙比肩，又逢比劫运，主兄弟劫财争讼，刑妻损子。甲乙生正二月，无制无泄，主长发师姑。

注：甲乙木比肩，又行比肩劫财运，主兄弟之间因财产而争讼，克妻损丧子女。甲乙木生卯月，无克制无泄耗，主出家做女道士。

甲乙木比劫旺，比劫有冲动斗争，蛮横鲁莽，抢夺侵占象，也有否定财星的不吉，甲木生卯月劫刃当令，如无平衡，论贫贱。

原文：

三冬甲木

十月甲木，庚丁为要，丙火次之。忌壬水泛身，须戊土制之。

注：亥月甲木，庚金丁火为紧要，丙火次一等。忌讳壬水，水多木漂，必须用戊土来制伏水阴。冬天阴盛阳衰，制水为要。

古人这里仍然是甲不离庚丁的思路，冬天的丙火是较为有力的用神，火土克水阴是论富贵的依据。

若庚丁两透，又加戊出干，名曰去浊留清，富贵之极，即乏丁火，亦稍有富贵。或甲多制戊，庚金无根，平常人也。庚戊若透，虽出比劫，必定富而寿。

注：如果庚金丁火透出，又有戊土出干，称之为，“去除浑浊，保留清纯”，富贵达到极点。即使没有丁火，也能有富贵。或者甲木多克制戊土，庚金在地支没有根，平常人之命。庚金戊土透出，即使出现比肩劫财，一定富有而又长寿。

亥月以土克水论吉，去除浑浊的论述莫名其妙，古人始终以围绕甲庚丁透干来论富贵，凭丁火克制庚金来取贵，因此要以戊土克亥水去浊留清，而亥月正是因为土克水而论有贵。

或多比劫，只一庚出干，坐禄逢生乃为舍丁从庚，略富贵。或支见申亥，戊己得所，以救庚丁，可许科甲。若单己透，其力弱小，不过贡监而已。

注：比肩劫财多，只有一个庚金出干，坐禄星有生助，这是舍弃丁火从官杀庚金，略显富贵。或者地支申亥，戊己土得根，救应庚金丁火，可以许为科甲。如果只有己土透，因其力量弱小，不过做个国子监的书生而已。

古人以庚金官杀论贵思路错误，所以古人认为不宜再用丁火克制庚金。戊己土克亥水，财星对印星有吉，论文贵。以戊己土救应庚丁的用法错误，实际土克水而有贵。

用庚，土妻金子。用丁，木妻火子。

注：用庚金，以土为妻室金为子女。用丁火，以木为妻室火为子女。用法与六亲定位错误。

十一月甲木，木性生寒，丁先庚后，丙火佐之。癸水司权，为火金之病。庚丁两透，支见巳寅，科甲有准，风水不及，选拔有之。若癸透伤丁。无戊己辅救，残疾之人。或壬水重出，丁火全无者，庸人也，得丙方妙。

注：子月甲木，木性寒气重，先用丁火后用庚金，以丙火辅助用神。癸水当令，为火与金的病。庚金丁火透干，地支见巳火寅木，发科甲无疑，即使祖坟风水不好，也可以被选拔。如果癸水伤丁火，又无戊己土救应，则是残疾之人。或者壬水重叠出现，平庸之命，得到丙火才妙。

此段论述逻辑混乱，子月金寒水冷，用火土无疑。当令癸水克火，以土克水救火，以火助土，无庚金也能论富贵。

或支成水局，加以壬透，名为水泛木浮，死无棺木。

注：地支成水局，加上壬水透出，称之为水多木漂，死无棺木。阴盛阳弱，木受水克土，水阴无制，阳气伤而严重不吉。

总之，十一月甲木为寒枝，不比春木清茂，专取庚丁。透壬无丙，不过刀笔异途，武职有验。

注：总而言之，子月甲木为寒枝，比不上春天的木清纯茂盛，专用庚金丁火。如果透出壬水没有丙火，不过凭刀笔求得科举之外的功名，武贵有应验。

子月无土克水，水阴无制，则无文贵。甲木能肯定丁火，平衡庚金有可能武贵，因此异路功名。

用庚，土妻金子。用火，木妻火子。

注：用庚金，土为妻室，金为子女。用火，木为妻子，火为子女。

不论用神如何变，甲木任何时候都以土为妻财，金为子女，六亲不允许随便乱变，用火以木比劫为妻财错误荒谬。

十二月甲木，天寒气冻，木性极寒，无生发之象，先用庚劈甲，方引丁火始得木火有通明之象，故丁次之。庚丁两透，科甲恩封。庚透丁藏，小贵。丁透庚藏，小富贵。无庚者，贫贱。无丁者，寒儒。

注：丑月甲木，天寒地冻，木性寒到了极点，没有生发的气象，先用庚金劈解甲木，再用丁火引化，得到木火通明之象，所以用丁火次一等。庚金丁火透出，发科甲而得到恩宠封官。庚金透出，丁火藏，贵气小。丁火透，庚金藏，富贵小。没有庚金，贫贱之命。无丁火，贫穷书生。

劈甲引丁之论，影响了万千易学爱好者。古人以寒月甲木无生发，需要用斧子劈成木头，然后燃烧，木尽其用为木火通明之象。这个论述太荒谬了，把地球四象温热凉寒五行循环往复变化，解释成了自然界的五种物质，此谬论至今仍在易学界盛行。丑月天寒地冻，地球厚德克水而止寒，有火助土克水论富贵，金泄土生水论富贵均不吉，木受水克土而论贫贱凶残。

或有丁透重重，亦是富贵中人，但须比肩，能发丁之焰，自有德业才能。如无比肩，寻常之士，稍有衣食而已。或支多见水，即有比肩，亦属平常。

注：或者丁火重重透出，也是富贵中人，但要甲木比肩，生发丁火势焰，自然有道德事业才能。如果没有比肩，是寻常之命，只是略有衣食而已。或者地支多出现水，即使有比肩，也是平常之命。

丁火能肯定当令丑土克水有吉，木生火论富，土克水论贵，木受水克土无富贵。

总之腊月甲木，虽有庚金，丁不可少。乏庚略可，乏丁无用。经云：甲木无根，男女夭寿。

注：总之，丑月的甲木，虽然有庚金，但丁火不可缺少。缺乏庚金还可以，缺乏丁火就没有用神了。经上说：“甲木无根气，男女命都短寿”。

丑月的甲木用丁火成一阳，火土克水论吉。无火，寒木克土，阳气全伤，寿数不吉。