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谷雨，春季的最后一个节气，带着“雨生百谷”的温润，收拢二十四番花信风的余香，在时节的章程里轻轻铺开。
此时，杨花柳絮随风舞，杜鹃鹧鸪次第鸣，草木在雨水的滋养中拔节生长，春日的蓬勃与深情在此刻达到巅峰，却也暗藏着“流水落花春去也”的淡淡怅惘。
唐代三位诗人——刘禹锡、元稹、孟浩然，曾在谷雨时节留下墨迹，他们以诗为笔，在节气的轮回中勾勒出对时光、生命与人生的深刻思索。
当我们沿着这些文字的轨迹回溯，既能触摸到千年前的春日肌理，亦能在今时今日的光阴里，读懂“珍惜”二字的厚重与温柔。
一、刘禹锡《谷雨》：在晴光里打捞时光的碎金谷雨
唐.刘禹锡
分阴当爱惜，迟景好逢迎。
林野熏风起，楼台谷雨晴。
刘禹锡的这首《谷雨》，寥寥二十字，如一幅简练的水墨小品，在晴光与熏风里展开对时光的礼赞。
作为中唐时期参与“永贞革新”的核心人物，刘禹锡的人生堪称“跌宕”的注脚：他曾在政治舞台上指点江山，却因革新失败被贬朗州、连州等地，历经二十三年的流放生涯。
但诗人的精神始终如春日劲竹，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，即便在人生低谷，也能从节气的更替中提炼出积极的生命哲学。
他在这首《谷雨》诗中说：
“分阴当爱惜”一句，化用《晋书·陶侃传》“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴”，将谷雨时节的“迟景”（即晚春阳光）视为需要用心“逢迎”的贵客。
每一分光阴都值得我们加倍的爱惜，迟暮的晚景同样可以逢迎，踏青赏花正是好时节。
谷雨的阳光已不似春日伊始那般清冽，而是带着熏风的暖意，轻轻漫过山林原野，拂过楼台亭阁。
在刘禹锡眼中，这缓缓流淌的光阴并非虚无的流逝，而是值得郑重相待的馈赠。正如他在贬谪期间仍坚持创作，将困境化作诗酒风流，在时光的缝隙里栽种希望。
人生的春天或许会遭遇风雨，但只要心怀对光阴的敬畏与热爱，便能在每个节气的更替中，收获属于自己的“晴光”。
时光从不会为谁停留，但我们可以选择以怎样的姿态与之相遇。
谷雨的“惜阴”精神，不仅是对自然春光的珍视，更是对生命热忱的坚守。当我们在忙碌中抬头看见谷雨的阳光，不妨停下脚步，像刘禹锡那样“逢迎”时光：读一首诗、赏一朵花、听一场雨，让生命在当下的“晴光”里扎根，便是对时光最好的回应。
二、元稹《咏廿四气诗·谷雨三月中》：在生机里看见自然的轮回谷雨三月中
唐.元稹
谷雨春光晓，山川黛色青。
叶间鸣戴胜，泽水长浮萍。
暖屋生蚕蚁，喧风引麦葶。
鸣鳩徒拂羽，信矣不堪听。
元稹的这首节气诗，如一部细腻的纪录片，将谷雨时节的自然与农事图景娓娓道来。
作为新乐府运动的倡导者，元稹的诗歌向来注重“反映民生”，而他的人生也与官场浮沉紧密相连：从科举登第的少年得志，到因弹劾权贵被贬江陵，再到晚年官至宰相，他的笔下既有对百姓疾苦的悲悯，亦有对自然时序的敏锐观察。
诗的前六句，以“晓”“青”“鸣”“长”“生”“引”等动词，勾勒出谷雨的蓬勃生机：清晨的山川被黛色浸染，戴胜鸟在叶间啼鸣，水泽里浮萍初长，暖屋里蚕蚁破茧，和风中麦苗抽穗。
这些意象不仅是自然的写生，更是农耕文明的注脚——谷雨时节，正是养蚕、种麦的关键期，万物在雨水的润泽中开启新的生长周期。
然而末两句“鸣鳩徒拂羽，信矣不堪听”却笔锋一转：斑鸠空自振翅啼叫，它的“信声”（指报时的鸣声）已不值得聆听。这里的“不堪听”，或许暗含诗人对时光飞逝的感慨：当戴胜、浮萍、蚕蚁、麦葶都在积极生长时，鸣鸠的啼叫不过是时光的旁观者，徒然见证着春光的流逝。
结合元稹的经历，这种对“实干”与“虚声”的对比，更显深意：他早年力主改革，倡导“文章合为时而著”，正是希望以实际行动改变社会，而非空发议论。
正如谷雨时节的万物，唯有扎根土地、顺应天时，才能收获成长。人生亦如是：与其像鸣鸠般徒劳感慨时光，不如如蚕蚁、麦葶般在自己的领域里默默扎根，让生命在“喧风”中拔节，在“暖屋”里破茧。
谷雨的智慧，藏在自然的轮回里：物各有时序，唯有顺应规律、踏实生长，才能不负春光。
当我们看见浮萍在水面舒展，麦苗在风中拔节，便懂得：人生的意义，不在于空想，而在于像自然万物般，在属于自己的时节里，认真地、坚定地生长。那些看似平凡的“耕耘”，终将在时光的沉淀中，绽放出属于自己的光彩。
三、孟浩然《春中途中寄南巴崔使君》：在旅途中读懂人生的“谷雨”春中途中寄南巴崔使君
唐.孟浩然
旅人游汲汲，春气又融融。
农事蛙声里，归程草色中。
独惭出谷雨，未变暖天风。
子玉和予去，应怜恨不穷。
孟浩然的这首诗，写于旅途之中，彼时的他正奔走于求仕与归隐之间。
作为唐代著名的“山水田园诗人”，孟浩然一生未曾入仕，却始终对仕途抱有期待，曾写下“欲济无舟楫，端居耻圣明”以表心迹。
这首诗里的“谷雨”，不再是单纯的节气符号，而是诗人人生境遇的隐喻：在春日将尽的时刻，他仍在旅途奔波，如同置身于人生的“谷雨”，既眷恋春天的温暖，又担忧时光的流逝。
诗中“独惭出谷雨，未变暖天风”两句，道尽中年人的怅惘：谷雨已过，春风渐暖，而自己却仍未等到命运的“暖风”。这里的“暖天风”，既是自然的气候，亦暗指仕途的机遇。
孟浩然的“惭”，并非对节气的辜负，而是对人生进度的自嘲：当同龄人或许已在官场有所建树，他却仍像“旅人”般“游汲汲”，在草色与蛙声中寻找归程。
但这种怅惘并未走向消沉，而是化作对友人的共情：“子玉和予去，应怜恨不穷”，他深知人生各有遗憾，不如在彼此的理解中，接纳这份“恨不穷”的不完美。
结合孟浩然的生平，这种对“未竟”的坦然，恰是谷雨带给世人的另一重启示：春天终将过去，人生的“春天”也会有落幕时刻，但重要的是在过程中学会与自己和解。
正如谷雨时节的农人，既懂得抢抓农时，亦明白万物生长自有节奏——有些种子需要等待，有些梦想需要沉淀。
孟浩然的旅途，何尝不是一场与生命的对话：在“草色”与“蛙声”中，他看见农事的循环，亦看见自己的内心——与其执着于“暖天风”的到来，不如珍惜当下的“春气融融”，在行走中感受生命的丰饶。
人生的“谷雨”，是成长与遗憾并存的时刻。我们或许都曾像孟浩然那样，在时光的旅途中“汲汲”奔走，渴望抓住春天的尾巴，却又难免为“未竟”而怅惘。
但谷雨告诉我们：每个节气都有独特的美，正如人生每个阶段都有其意义。与其遗憾“未变暖天风”，不如聆听身边的“蛙声”，看见脚下的“草色”——那些被我们忽略的当下，早已藏着生命的答案。
结语：在谷雨的平仄里，读懂时光的温柔与庄重刘禹锡在谷雨的晴光里学会惜时，元稹在谷雨的生机中看见耕耘，孟浩然在谷雨的旅途中接纳遗憾。这三首唐诗，如同三面镜子，映照出谷雨节气的多重面貌：它是时光的驿站，是生长的号角，亦是与自我和解的契机。
站在现代的谷雨时节，我们或许不再需要像古人那样躬耕于田间，但“珍惜”的内核从未改变：珍惜春光的最后一抹温柔，珍惜生命里每个认真生长的瞬间，珍惜那些在时光中相遇又别离的人与事。
当我们读懂这三首诗，便会明白：谷雨的意义，从来不止于节气的更替，而在于它教会我们如何在光阴的流转中，以热忱、以踏实、以坦然，书写属于自己的人生诗篇。
此刻，不妨推开窗，看看窗外的草木是否又抽了新芽，听听远处的布谷鸟是否在啼鸣而这一切，都是谷雨最好的馈赠：它让我们在春天的末尾懂得，所有的告别，都是为了更好的遇见；而所有的珍惜，都会在时光里留下回响。
