《诗经·大雅·下武》
先秦·佚名
下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。
王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。
成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。
媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。
昭兹来许，绳其祖武。於万斯年，受天之祜。
受天之祜，四方来贺。於万斯年，不遐有佐。
1、下：后。武：继。维：语助词。
2、哲：圣明，贤而有智。
3、三后：指太王、王季、文王。
4、配：指配合上天。京：镐京，周的都城。
5、世：继承。求：通“逑”，配合。作求：指作配（相配）于三王。
6、言：语助词。命：天理。
7、成：成就，完成。孚：信，威望。
8、式：法式，榜样。
9、思：语助词。
10、则：法则，效法。
11、媚：爱。兹：此。
12、应：当，顺应。侯：语助词，同“维”“乃”。顺德：美德，和顺之德。
13、昭：昭明，宣扬。嗣服：后进。
14、兹：通“哉”。来许：同“嗣服”义。
15、绳：继续。武：足迹，引申为功业、品德。
16、於：叹词。斯：语助词。
17、祜（hù）：福。
18、遐：通“胡”“何”。不遐：何不，怎么没有。
后能继前惟周邦，世代有王都圣明。三位先王灵在天，武王配天居镐京。
武王配天居镐京，德行能够匹先祖。上应天命真长久，成王也令人信服。
成王也令人信服，足为人间好榜样。孝顺祖宗德泽长，德泽长久法先王。
爱戴天子这一人，能将美德来承应。孝顺祖宗德泽长，光明显耀好后进。
光明显耀好后进，遵循祖先的足迹。基业长达千万年，天赐洪福享受起。
天赐洪福享受起，四方诸侯来祝贺。基业长达千万年，那愁没人来辅佐。
《诗经·大雅·下武》是在大型宴会上唱的雅歌，是一首赞美周王等继承先王文德的诗歌。全诗六章，每章四句。第一章先说周朝世代有明主，接着赞颂周太王、王季、周文王与周武王，第二章上二句赞颂周武王，下二句赞颂周成王，第三章赞颂周成王能效法先人，第四、第五章赞颂周康王能继承祖德，第六章以四方诸侯来贺作结。全诗结构整饬严谨，层层递进，有条不紊；其特别之处，是创造了一种被后人称之为“顶针”的修辞方法，表现出流美谐婉的节奏，使本来刻板的颂歌变得优美谐和。
