中国文字博物馆
群鸽轻盈地散步和翱翔，金色的中国文字博物馆前游动着洁白的精灵，一只白鸽跃上灯柱，双爪紧握光滑的球面，挺立成一尊傲然的造型，它迟迟没有飞走，似乎在宣誓它们和文字的渊源。那是远古时期一位名叫仓颉的史官，他从观察鸟兽的足迹中得到启发从而创造了文字，人类的记事完成了从结绳到刻划的跨越，那一刻，“天雨粟，鬼夜哭”，真可谓惊天地、泣鬼神。
仓颉造字
文字公园
中国文字博物馆
群鸽飞翔
文字的产生是一个漫长而复杂的过程，人类社会因为记事和交流，开始用符号和图画来表征事件，这些简单的标记构成了文字的雏形。世界的古文字是多源的，苏美尔的楔形文字约产生于公元前3200年，古埃及的象形文字约产生于公元前3000年，古印度的印章文字约产生于公元前2000年，但这些古文字大都没能传承下来。三千多年前西奈半岛的闪比特人对埃及圣书体进行改造，演化成腓尼基字母，这一路文字最终走向表音的行列。有着三四千年历史的中国汉字是唯一没有中断过的文字，它从符号、图画阶段起就具有以形表意的功能，由于华夏各族强大的文化包容，汉字始终沿着特有的轨道前进，到了公元前十四世纪的殷商中后期，表意符号演变成较为定型的“甲骨文”。
中国文字博物馆
中国文字博物馆坐落于安阳，得益于殷墟发现的大量甲骨文，这种刻于龟甲兽骨上的文字是现代汉字的直系祖先，许多字今天仍能阅读。甲骨文标志着汉字已形成一个完整的文字体系，中国的历史进入到了信史时代。
文字公园
中国文字博物馆
徽文馆
宣文馆
中国文字博物馆由宣文馆、徽文馆和博文馆组合而成。宣文馆是主体，重点展示中国文字的发展脉络，彰显中华文明的强大生命力；徽文馆展现历代以文字为载体的创作成果，体现汉字的无限魅力；博文馆解码汉字本体，旨在汉字的普及与推广。三馆空中俯瞰犹如汉字中的合字，寓示着中华民族“天人合一”的文化理念。
中国文字博物馆
字法自然
汉字由记事的符号和图画演变而来，在许多新石器遗址的陶器中均可见到各种符纹，洛阳偃师二里头的夏墟陶器中出现了二十多个刻画符号，但因为数量较少，无法形成共识。图画文字是汉字发展的第一阶段，这个过程从新石器时代一直延续到青铜时代早期。
二里头陶器符号
甲骨纪事
商朝早期，已出现在骨头上刻字的现象，郑州商城出土了早商的牛骨刻辞，其内容应该与占卜有关。“一片甲骨惊天下”，刻有文字的殷墟甲骨重现人间，迄今已发现13万片左右，其年代为公元前十四世纪到十一世纪。商人把一切疑问刻在龟板兽骨上，用火烤后的裂纹来判断所卜之事的吉凶，文字的内容从占卜扩展到记事。殷墟甲骨文字数近4500个，可释字在1500个左右，其造字方式以象形为主，已具有指事、会意等形式，甚至出现形声、假借字，中国造字魅力初现。
商 子其射卜甲
商 岁祭卜甲
钟鼎千秋
牧野之战，商周换代，周公吐哺，天命归德，巫卜文化淡出历史舞台。德以秩序为前提，周公制礼作乐，鼎为礼器的代表，钟为乐器的代表，钟鼎由青铜铸就，周人把青铜称作金，那些铸刻在钟鼎上的铭文便是金文。金文以青铜器为载体，其内容多颂扬功绩、记录重大历史事件，金文随着时代的发展而发展，著名的毛公鼎已铸字497个，这些文字全方位地反映当时的社会生活。值得一提的是，金文大都不是刻在青铜器上，而是铸模时在内模中加上文字图案，然后脱模形成，这种技法至今仍有未解之处。金文应用的年代，上起商末，下至秦灭六国，历时八百多年，据统计有3700多字，其中可识别2400多个。
毛公鼎 摄于台北故宫博物院
商 息鼎
西周 贾伯壶
西周 虢姜壶
甲骨文和金文是汉字发展的第二阶段，这一阶段的文字以表形为基础，以表音为主体。
春秋 曾子甗
物以载文
春秋战国，文字的载体除了青铜器之外，还大量出现在竹简、丝帛以及陶器、玉器甚至货币上，这些器物携带方便，能够广泛流传。简牍和帛书是纸张发明前最重要的文字载体，它滥觞于商周，盛行于战国，式微于魏晋，是中国文字演变不可或缺的环节。这是从刀到笔的演变，文字的书体也经历了篆书、隶书、草书、楷书的全过程。这一阶段的文字以形声字为主体，从秦汉到现代的汉字都处于这个过程中。
战国 晋 降亭陶釜
简牍
文字一统
“六王毕，四海一”，秦始皇统一中国，加强中央集权的一系列措施中有一项“书同文”，以周秦系统的篆隶文字取代有着歧异的六国文字，这是文字发展史上的重大里程碑。文字的统一，使中华文化的传播有了基础条件，以后无论哪个民族入主中原，都只能以汉字为载体，宣扬和继承中华文化。书同文也为书法艺术的发展创造了条件。
泰山石刻 李斯小篆
由隶到楷
隶书起源于秦国的统一战争中，它由篆书演变而来，庄重宽扁，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”，西汉时成为官方的标准字体，东汉时达到顶峰。楷书起源于东汉，由隶书演变而来，纸张取代简帛后，文字的载体发生了巨大的变化，东晋王羲之等人吸取篆隶所长，使字体方正平直、结构固定，堪称楷模。楷书发展到唐朝，欧体、虞体、柳体、颜体各领风骚，书法艺术进入鼎盛时期。
居延汉简
说字传义
东汉许慎收集了历代的文字资料，对汉字的构造加以概括和归纳，在《说文解字》中提出“六书理论”，即象形、指事、形声、会意、转注和假借。前四种是造字法，后二种是用字法。中国古代早期的文字都是依据事物的形态而成，如日、月、牛、马，其意思固定不变。随着社会的发展，在人们的日常生活中出现许多新生事物，原有的字已不能表示所有的意思了，于是要新造文字，其中最多的就是形声字。形声字由形旁和声旁组成，一半体现事物的类别，一半表示事物的读音，形声字在汉字中占比90%，因此就有了“秀才识字认半边”的俗语。
象形 会意
形声 假借
印刷技术
纸张的发明和笔墨的广泛使用，使社会各阶层对书籍的用量激增，传统的抄写模式已无法满足需求，人们迫切需要一种快速生产书籍的技术工艺，这样，印刷术就应运而生了。公元七世纪的隋唐时期，中国产生了雕版印刷，五代两宋，官刻、私刻趋于兴盛，北宋工匠毕升发明了活字印刷术。雕版印刷和活字印刷，极大地加速了信息与知识的传播，推动了汉字的普及和人类的进步。
毕升
汉字来到了计算机时代，它和新的载体依然能够紧密结合，这个人类历史上连续使用时间最长的文字继续洋溢独特的风采。
中国文字博物馆
