相声四门功课，有着其内在的联系，郭德纲的说法也有错误之处

“说学逗唱”是相声艺术的四种因素，前文中我们对它的历史脉络和相互关系进行了简单的分析。

本文中，我们就可以对相声发展的历史趋势做一个简单的概述，总体而言，凸显了四种特征。不仅在逻辑顺序上有关系，并且在这四项也有内在联系，甚至可以说有主次关系。

说和逗占据主要地位，学和唱占据从属地位，特别是唱，远没有郭德纲口中那么重要，这算是一个误区。唱也包括多种，有正唱、歪唱、杂学唱等，不仅限于太平歌词这一门类。

说学逗唱之间不是平行并列的关系，他们对相声艺术形成的作用，也不是平均的。

相声演员有“万象归春”的说法，春就是说就是相声艺术的纲目，因此，演员又有一纲不到，听着发燥的说法。说在这四种因素中，居于统领地位，它赋予相声艺术以基本形式，确立了相声演员和观众交流感情的表演方式，又是其他三种因素之间的粘合剂。

相声演员经常强调“以说为主”，就肯定地将说作为相声艺术的首要因素；其次是逗，赋予相声艺术以幽默讽刺的风格。



说和逗结合在一起，形成相声的“具有喜剧风格的语言艺术”这一基本特征。

相声艺术历来是以“说”为“逗”，以“逗”为“说”的，说的目的是为了“逗”，“逗”又是以“说”的方式来表现的。两者密不可分，缺一不可。

与之相比，学和唱的地位逊色于说和逗，它们只是相声的艺术手段，必须依附于说和逗才能发挥其作用。“学”与“唱”相比较，前者更重要一些。无论是相声名称的诞生，还是喜剧风格的展现，都离不开学这一主题。

说学逗唱各有其历史内容，这些内容对相声历史形成过程的影响作用并不一样

有的是直接影响，有的则是间接影响。“说”包括民间笑话，“说话”艺术和语言文字游戏三个方面。其中说话艺术对相声艺术影响最为直接，民间笑话则确立了相声艺术戏剧风格的基因。它集约并整合了几乎富有生命力的一切，民间幽默语言集萃。

“逗”包括“俳优”、“参军戏”和“滑稽戏”三个方面。其中与相声艺术最密切的当推参军戏，基本确立了相声的表演程式和内容情节。



相声名称经历了“像生—象声—相声”的发展历程。

“相声”由“象声”而来，相声不是今天的相声艺术，而是口技。口技却是由宋代百戏中的“学象生”发展而来的，相声的名称虽然从“象声”转化而来，内容上却没有相应的继承关系，因此名为“象声”的口技，从来不曾赋予相声幽默讽刺特征。

“相声”虽与“像生”之间间隔了“象声”的中介，但两者的相同之处更多，也更具有现代相声的特征。二者对生活的反应贡直接在内容上有更多的相似之处。



说学逗唱四种因素，在唐宋时期大体具备，也就是相声艺术的雏形已初步形成

但直至拖延到近世，相声才脱颖而出，则不能不认为社会的原因多于文化自身的因素，只有当现代代城市兴起，现代市民意识更加觉醒，相声才可能在现实主义精神和现代文学意识的启迪下更富胆识和智慧，卓然而立，成为具有现代意义的讽刺艺术。

也就是说，相声的存在和发展需要一定的社会基础和历史前提。这种历史条件和社会条件直至清末才成熟，就有了相声这一艺术的发展。