二人登山游玩，突然发现两座古碑，没想到竟是通往国宝的隐藏通道。

这个超现实的事件发生在北京市房山区，各种巧合令人难以置信。事件发生后，给考古界留下了一个未解的永恒之谜。

1981年3月，北京郊区已经春意盎然，芳草初长。中国社会科学院研究生罗炤像往常一样前往北京房山区云居寺旁的石景山游览。石景山自古就是北方佛教圣地，山上建有九个经洞，内有隋代至明代刻制的石经板四千多块，是个值得一去的地方。

当时石景山尚未开发，还是一座荒山。虽然山的高度不算高，但是爬上去还是有点累的。于是，云居寺为了造福游客和信众，就在石景山山腰上建了一座休息亭，名为“什刹亭”。这里可以供上山的人休息喝水，虽然名字里有“茶亭”二字，但实际上是一座禅宗风格的建筑，有自己的小庭院。整个事件的源头，可以在茶亭小院里的两块已有四百多年历史的明代石碑上找到。

1981年11月27日上午，罗炤和云居寺文物保护处工作人员梅傲雪一起爬石景山，到了什刹阁。

当年的什刹阁可没现在这么风光，就是个破旧荒废的废弃建筑，院子里杂草丛生，残瓦断墙遍地。就这么个院子里，只有一个角落里的两块明代石碑，像是在寂静地诉说着过去的往事。罗炤，这个上山小路上的常客，以前总是路过这两个拐角，却从未留心过石碑上的文字。但是那天，不知怎么的，他突然心血来潮，想看看石碑上写些什么。

这两块石碑早已久经风雨，碑身上的文字已经模糊不清，表面覆盖着一层厚厚的灰尘。但是这些并没有困扰罗炤，他轻轻拨开杂草，拭去石碑表面的浮尘，然后我就认出了刀刃上的字迹。罗炤只是随意的看了一下，但是那平板上储存的东西，似乎有着巨大的魔力，让人越看越心跳加速。看完全文，罗炤愣住了。

石碑上的故事并不复杂，就是讲述四百多年前发生的一件奇异事件。

达观真可大师，世称紫柏尊者，在中国历史上与憨山大师、莲池大师等高僧并称“明代四大高僧”。据碑文记载，明万历二十年（1592年），一日达观大师到石景山九大经洞之一的雷音洞，见其身下崩塌了一块青石板。然后他吩咐弟子们把石板捡起来，准备在石板下面垫上石头，使石板平整。

可弟子们刚把石板抬起，下面突然出现了一个小洞。达观真可大师到洞口往里面一看，只见洞内存放着一个精美的石盒，达观大师立即命人将石盒取出来仔细查看。达观大师注意到，石书封面上刻着几行大字，赫然写着：‘大隋大业十二年……于此函内安置佛舍利三粒，愿主持永劫。

看到这样的描述，达观真可大师不禁一愣，随即变得十分兴奋。要知道，佛舍利是佛教的至高无上的圣物！令人难以置信的是，这有3粒，这是佛教的终极宝藏！

随后，在周围修士的见证下，大观小心翼翼地打开了石书，石书里面又是一封金字。当他打开金字的时候，发现了一个金色的小瓶子，里面确实装着三颗佛舍利。

面对这一重要发现，大观不敢怠慢，立即将此事报告给明政府。

慈圣太后闻讯，连忙命人将佛舍利迎入宫中供奉。

说起“慈圣太后”这个称号，很多人可能并不熟悉。不要紧，我说一下他的另一个身份，大家就知道他是谁了。她就是李太后，与明朝超级帅张居正疑似交往了四百多年！

她一生痴迷佛教，自称“九莲菩萨”。一听说佛舍利诞生，就按捺不住，立刻请僧人将舍利送到皇宫。面对太后的邀请，大观等人知道皇上的命令不会违抗，于是将舍利子交给了太后派来的迎宾使臣陈儒。

据说，李太后并没有食言。两，她便命人将舍利子给送了回来，达观等人非常高兴，当即把装有舍利的玉函重新安放回了雷音洞内。

罗炤看完文字后，非常激动。这件事在正史中从未有记载，这是一个新的历史发现，具有重大的研究价值。

不过探索又是另外一回事了，现在最重要的只有一件事情——尽快找到三件无价佛舍利！

罗炤注意到碑文上说舍利最终被放回了雷音洞，他立刻想到，这三件舍利还保存在雷音洞吗？"想到这里罗炤不禁有些担心，万历时代已经是四百多年前了，这么长的时间里，什么事情都有可能发生，而遗迹还不知道是不是还在那里。突然得到如此重要的线索，罗炤二人焦急万分，以最快的速度赶往山上的雷音洞，想要验证碑文所说的内容。

雷音洞是石景山九大佛经洞中最著名的一个。 它原本是一个天然的石洞。隋代大冶年间，佛教大师净琬率弟子开凿，埋藏佛经百余部。已有1400多年的历史。”

罗炤他们赶到的时候，雷音洞还是和平时一样，周围没有人。两人没有再说什么，立即按照铭文寻找地上的石板。很快，罗炤等人就发现，山洞中央出现了一些奇怪的现象——周围的地面都铺满了青石瓦，唯独这个地方，还覆盖着一层浮土。罗炤看到那漂浮的泥土，先是一喜，随即心头一紧。看浮土表面，像是有人刻意填满的。难道佛家的至宝已经被他人先一步找到了？

想到这里，他就出了一身冷汗，心脏都快从喉咙里跳出来了？ 如果国家最重要的宝藏佛陀舍利消失，无疑将是国家的巨大损失尤其是那块石碑，已经在山上矗立了四百年了，哪怕是在角落里，杂草丛生，万一有人先看见了呢？

如果是这样的话，遗骸被保存下来的机会就极低了。 罗炤等人立即将那堆浮土挖了起来，浮土清理干净后，下面就露出了一块岩石。罗炤在洞外又找到了一根棍子，想要将其敲开，但无论他如何努力，石头都纹丝不动。 这样的情况，让罗炤等人不但不担心，反而高兴起来，这说明，自从放置了这块石头之后，就再也没有人动过它，如果有人动过这块石头，那它一定是动过的。

罗炤立即将这一重大发现告知了当时的房山县文物管理所。文管局接到消息后不敢相信，但也认为此事非常重要，第二天一早就派了一大群人带着工具前往雷音洞。”大家一直忙到了12点，终于把石头升起来，露出了一条细细的缝隙。通过缝隙，大家可以看到石头下面是一个地窖，里面确实有一个正方形的上等汉白玉石函。在场的所有人都兴奋不已。

汉白玉石函的出现，说明里面很可能藏着最有价值的佛舍利。 这样的重大发现，让在场的人非常激动，很快他们就将洞石彻底打开，取出了整个汉白玉石函。

玉石函共五层，第一层为汉白玉。小心翼翼地打开。果然，里面还是一块青石砌成的石字，上面刻着“大隋十二年……”几个字。

显然，这块青石书正是明代大观大师首次发现遗物时所发现的石书。

随后大家再次打开第重层青石函，看到里面还有一个汉白玉函，上面刻着“明万历……慈圣太后……”等字样。两重的宝函已经打开了，如果再继续打开的话，舍利子很可能会现出真身。

但是为了以防万一，他们把所有的石函都带到了云居寺，打算半夜再打开。 为什么要等到半夜才打开藏宝函呢？原因是明代相关文献中有“子时，见舍利光”的记载意思是舍利子在半夜从自身发出光芒。

当时，距法门寺地宫开启还有6年时间，世人对佛舍利的了解大多来自史书，罗炤提出这一建议也是理所当然的。

当晚12点，罗炤和文管办工作人员一起打开了这第三重汉白玉宝函。里面仍旧没见舍利子而是第四重的镀金银函，上面镌刻有精美的花纹，为隋代所制。

专家们决定一鼓作气，打开了镀金银函，里面是第五重函——李太后亲手制作的羊脂白玉函

打开羊脂白玉函之后，佛舍利的真身就出现在了在场所有人的面前，它并不像史料中描述的那样光芒四射，而是静静地躺在玉函之中。虽然没有光亮，但这样的发现也足够让人兴奋。然而，李另一件奇怪的事情，吸引了专家们的注意。函内竟然只有两件舍利！ 要知道无论铭文还是石字，都显示应该有3件舍利啊，为什么现在只有2件？

这种不可思议的事情，无论如何都要调查清楚！

可以说，他对这座寺庙非常重视，不仅保留了自己的九莲菩萨“金身”，甚至还安排了替代万历皇帝在这座寺庙里修行。可见长春寺对于李太后来说是特别重要的，那么失踪的舍利难道就藏在这座长春寺里吗？

可惜所所有的线索仅限于此。"然而，专家们并没有放弃，很快发现，李太后和万历皇帝去世后（两人相隔6年去世），长春寺里出现了一件奇物——一件渗金的宝藏。佛的。

据史料记载，此器铸造于万历四十八年，即万历皇帝驾崩时，材质为铜、铅、锌、金、银等金属。它高约5米，重达数吨，比金、铁还要坚固，这座塔极其坚固。

万历皇帝为何在临终前下令铸造这样一座铜塔，至今仍是一个未解之谜。

然而，如果学者们结合失落的舍利子，他们就有了预感：万历为了防止母亲的恶行窃取天下，可能已经将舍利子封印在了塔内。他允许舍利继续供奉在寺庙里。他还可以隐瞒李太后的所作所为。

当然，这些只是历史学家的猜测，真实情况到底如何，无人知晓。

如今，这座鎏金铜塔保存在海淀县万寿寺。它也是一个具有巨大价值的重要文化古迹，不可能打开它来看看发生了什么。因此，第三件遗迹的位置至今仍是一个谜。