清明节作为中华民族的传统节日承载着慎终追远、缅怀先人的文化内涵，其影响力早已超越地理疆域。清明节何以在南洋华人社会中世代延续？其中体现了中国古代何种生命教育观念？
马来西亚道理书院院长王琛发在接受小侨采访时表示，清明作为重要的农事节气尤其受到百姓重视，各地流传着许多指导农耕的谚语，如“清明前后，种瓜点豆”。正是这种对农事活动的指导价值，使清明节气在民间具有重要的现实意义。
早期华人带着家乡的农耕经验下南洋，然而南洋气候不同于家乡，原来的经验并不完全适用于热带农业。华人过清明节制作的许多过节产品和文娱活动发生了变化。因此，南洋华人过清明节主要是延续对中华民族文化与身份的认同，并且依靠当地资源保留和丰富文化记忆，加强在南洋落地生根的信心。
南洋各地的华人义塚是海外华人重构原乡认同的实体见证。新加坡、马来西亚、印度尼西亚等许多国家华人组织至今维持先辈的做法，在清明节前夕请人清理义塚满山野草杂树，方便民众上山扫墓。这一做法让华人群体通过参与一系列具有象征意义的清明习俗活动，感受到彼此同属一个文化共同体，强化了族群的凝聚力。
华人社会虽在清明节不再延续祖籍地的部分文娱习俗和农业需要，但却能加入住在国资源完善礼俗，证明祖先文化宜时宜地的生命力，让清明文化展现为各地丰富而多元一体的国际文化。宗乡组织每年清明前后主办集体扫墓和祠祭，演练“礼”的内涵，鼓励华人家庭延续孝道传统、慎终追远，并强调华人社会应当遵循“恩”与“义”的价值理念。以此展现中华文明在不同时空的延续性与统一性。
2018年4月22日，印尼印华百家姓协会总会、雅加达特区分会和各姓氏宗亲会联合举办第四届清明敬祖大典。(图片来源：中新社记者 林永传 摄)
此外，随着华人与南洋其他民族民众通婚融合，清明祭祖的文化内涵也体现出包容性与和平性。在传承中华祭祖传统的同时，这些跨文化、具有不同宗教信仰的家庭在祭祀仪式中不仅为子孙祈福，也为祖先祈祷，比如祝福祖先在来生顺遂或进入天堂等。
为何说清明节并非充满悲哀色彩？在南洋的华人社会中是如何表现的？
南洋的清明节是华人对祖籍地清明节的延续与演变。在清明节的祭祀活动中，人们把最好的东西献给祖先，一方面表达对祖先的敬意和思念；另一方面也向祖先展示自己无论在何处生存都能善用地方资源并且维系文化，以此告慰祖先。这种行为并非出于对死亡的恐惧或悲哀，而是基于对生命和自然规律的尊重。
如，华人移民祭祀用品不仅有山珍海味，还有华人在当地生产的黄梨、椰子、巧克力、咖啡等。华人以这种方式向祖先表示自己生活资源的富足及艰苦奋斗的成果。
南洋华人对文化传承尤为看重。南洋华人的神主和墓碑上大多刻有“寿”字，中国传统说法为“仁者寿”，意为对别人有仁义的人，他的生命是永恒的。此外，即使已经过去三四代，华人逝者的墓碑上仍会写明祖辈来自中国哪个城市或乡村。人们在墓前或祭祀祠堂里，经过祭拜仪式后与家人一同享受祭品，听家人讲述祖辈下南洋的故事，看着祭祀品种类的丰富，体验到何为“前人种树后人乘凉”、何为感恩与传承。
清明祭祀仪式让大家学会如何看待死亡，培养了“人生自古谁无死”的豁达心态，让人们明白人与人之间的关系并未因死亡而切断。中华民族的生命教育也从清明的祭祀风俗中展现出来。它通过亲人间的联系、文明精神的保留传承、对非血缘关系逝者的尊重，展现中华民族的生命观和价值观。
责任编辑：马海燕
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