近日，湖南省委关于在处级以上单位开展“解放思想的大讨论”在网上产生了很大的反响。从网络大V到普通民众都非常关注这一舆情，充分说明了人们对国家发展的普遍关心。笔者也想借此机会谈一点个人的肤浅看法。

谈到湖南省委开展的关于“解放思想的大讨论”这一问题，个人认为，必须弄清楚这样几个问题：

一、解放思想，一定要同“真理标准”的讨论相结合

在中国历史上，人们为了追求社会的公平正义，出现过多次冲破思想束缚的思想解放运动，远的不说，近代的如新文化运动，它就是中国近代史上一次重要的思想解放运动。这次思想解放运动，其意义就在于它彻底动摇了封建思想的统治地位。使中国人民接受了一次民主与科学的洗礼，为五四运动起到了思想宣传和铺垫的作用。民主和科学思想的弘扬，推动了中国自然科学的发展。同时，开启了社会主义思想的传播，一批进步的知识分子选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。新文化运动，一个显著特点，就是目标清楚，方向明确。新文化运动因为解放思想，而选择和接受马克思主义，并进行社会主义思想的传播。为什么要选择和接受马克思主义？因为马克思主义代表了最广大劳苦大众的根本利益，马克思主义是真理，是科学，马克思主义为全世界无产阶级指明了社会主义的前进道路。这一切表明了新文化运动的思想解放为中国无产阶级推翻封建统治奠定了思想理论基础。

上世纪八十年代，我们也进行了一场思想解放运动，结束了“以阶级斗争为纲”的思想束缚，把党的工作重心转移到经济建设上来。基本上在全国达成了共识。

但是，近几十年来，思想解放出现了一些偏差，一些人打着解放思想的旗号，搞无原则的思想解放。本来思想解放就是要解决方向路线的大是大非问题。比如，走社会主义道路，还是走资本主义道路，坚持社会主义公有制，还是搞资本主义的私有制，在改革开放时期要不要坚持“四项基本原则”等等。对这些问题却在解放思想的旗号下发生了激烈的争论，而且一直争论不休，从这个意义上来说，开展解放思想的大讨论，就很有必要与“真理标准”问题相结合。只有明确“真理标准”，才能有的放矢地开展思想的大解放。

45年前，在全国范围内开展了一场规模宏大的“真理标准大讨论”。但是45年过去了，到今天我们对“真理标准”的认识还是没有达成共识。因此，便产生严重的思想认识上的分歧。比如，“姓社”和“姓资”，“姓公”和“姓私”，“市场”与“计划”等等，这些都涉及到一个“真理标准”的问题。解放思想，就是要弄清楚这些大是大非问题。比如，私有化对绝大多数的老百姓到底有没有好处？两极分化是什么原因造成的，应该如何克服？等等一系列方向路线的问题，都需要通过“真理标准”进行验证。对“真理标准”没有形成共识，就难以达到真正的解放思想。对“真理标准”没有形成共识，往往造成思想认识上更大的混乱。解放思想，大的方向路线不弄清楚，就会步入南辕北辙的歧途。

二、解放思想，必须明确解放思想的立足点是什么

解放思想，就要明确解放思想的立足点到底是什么？大家都知道，我们党的宗旨就是全心全意为人民服务，这是我党一贯的指导思想。《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》也指出：“只要我们始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，坚持党的群众路线始终牢记江山就是人民，人民就是江山，坚持一切为了人民，一切依靠人民，坚持为人民执政，靠人民执政，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，坚定不移走全体人民共同富裕的道路，就一定能够领导人民夺取中国特色社会主义新的更大胜利，任何想把中国共产党同中国人民分割开来，对立起来的企图就永远不会得逞。”这应该是解放思想的根本立足点和落脚点。要解放思想，实事求是，就要坚决抵制反对共同富裕的错误言行，要让发展经济就是为了实现人民共享，才是硬道理的思想成为全体人民的共识。我们是社会主义国家，我们的立足点应该要永远放在全体人民这一边，而不是少数人或少数利益集团这一边。为了达到这个目标，就必须要彻底解放思想，才能真正做到全心全意为人民服务。

三、解放思想，就必须要做到实事求是

实事求是，是党的三大法宝之一。解放思想，实事求是，首先，要实事求是地认识解放思想的真正内涵，要严格区分什么是香花，什么是毒草，搞清楚一切为我所用，或全盘照搬照抄西方究竟是不是属于解放思想的内在涵义。解放思想，实事求是，就必须要真正解决一些重大理论认识问题。比如，现在网络上出现的社会主义“极左”论，马列主义毛泽东思想“过时”论，有些人用美国的自由市场经济来全盘否定中国的计划经济，把市场经济同计划经济二者完全对立起来。把改革开放前后的历史对立起来，把信仰共产主义，坚持社会主义，坚持马克思列宁主义毛泽东思想，坚持以公有制为主体地位社会主义经济，提倡共同富裕，把中国革命和建设中出现的英雄模范，甚至把国家研发的“两弹一星”，等等，统统视为“极左”。

另一个方面，有人公开提出要“稳步推进私有化”，提出国有企业私有化，全盘照搬西方自由市场经济，只要经济上去了，不管“白猫黑猫”，以否定毛主席的阶级斗争理论来否定毛泽东思想，否定社会主义和共产主义信仰，有些人打着解放思想的旗号，对坚持正义的人士全部扣上“极左”的帽子，使得意识形态领域乱象丛生。解放思想，就应该在坚持人民大众公认的真理标准的基础上，实事求是地坚持坚定正确的政治方向。坚持为社会主义服务，为人民大众服务的发展理念。

四、解放思想，必须要遵循正确的认识规律

事物的发生发展都有其自身的内在规律，人类社会的发展也是一样，马克思主义认为，人类历史就是一个由野蛮走向文明，由感性走向理性，由低级走向高级的发展过程。比如上述所说的各种理论上或者是意识形态领域的分歧，究竟应该怎样辨别其真伪，这就需要遵循正确的认识规律。

那么，究竟如何辨别真伪，笔者认为，一个重要的依据就是唯物辩证法。唯物辩证法的核心就是对立统一。对立统一概括起来就是一分为二。在一分为二的哲学思想中，必须要把握三个基本原则，一是任何事物都是一分为二的，这是自然界、人类社会的和人们思维的一个带普遍性的规律。二是对立的双方一般不是等量齐观的，必定有一方占主导地位，并由它决定事物的性质。三是对立双方在一定的条件下通过斗争，各自向自己的对立面转化，从而推动事物向前发展。比如，前面提到的诸多方面的分歧。就以姓“公”姓“私”为例，有人认为私有制可以调动积极性，按照辩证唯物主义的一分为二的方法论进行分析，从某种意义上来说，可以调动积极性，但是，私有制中的个体的抗风险能力却是极其有限的，在经济全球化的竞争中，不可避免会被一些跨国公司所吞噬。还有在自身的发展过程中，也会因受到来自各方面的冲击而丧失生存能力。所以说，只有理解了这三点才算是基本掌握了辩证法的实质，才会避免误入形而上学的泥潭。

其次，必须通过长期的实践经验，才能把握事物发展的内在规律。马克思主义认为，人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人类的一切社会生产活动，都是一步一步地由低级向高级发展，人们的认识，不论是对于自然界，还是对于社会方面，也都是一步一步由低级向高级发展的，即由浅入深，由片面到更多的方面，只有人们的社会实践，才是人们对外界普遍规律认识的真理性标准。

其三，人们的不同立场是对社会认识差异性的根本原因。在阶级社会中，各阶级都是以各种不同的方式，结成一定的生产关系，从事社会生产活动，各阶级之间必然会有各自的政治立场和观念形态。毛主席明确指出：“在阶级社会中，每个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”由于立场不同，对于同一问题，看法也必然相距甚远。就比如，有人赞成社会主义，有人主张资本主义，有人主张公有制，有人鼓吹私有化，有人主张坚持马克思列宁主义毛泽东思想，有人认为马列主义毛泽东思想“已经过时了”。

所以，毛主席运用阶级分析的方法，指出了马克思主义哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个就是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论是基础，又转过来为实践服务。

因此，在解放思想的大讨论中，只有站在人民的立场，一切为了人民，一切依靠人民，才能在解放思想的伟大斗争中，获得真知灼见。让人民在解放思想的大潮中，使正义成为一种不可战胜力量滚滚洪流，彻底荡涤着一切的污泥浊水，让那些逆历史而动的魑魅魍魉、牛鬼蛇神烟消雾散。