1991年,一个牧民捡到了距今千年的契丹族金牌。专家叮嘱牧民,文物必须上交国家,不能私自售卖。牧民痛快答应。可当专家上门取文物时,牧民却指着妻子的手镯说道:“文物在这里呢,我没有卖掉哦。”
牧民名叫高斌,世世代代都生活在这片草原上。游牧民族的主要工作就是放牧牛羊。高斌和妻子每年春天赶着牛羊去草原,等到冬天就把牛羊收进圈里,回到定居点过冬。生活虽然不能大富大贵,但也算衣食无忧。
高斌也算是知足常乐,很少去做那种发财梦,每当闲暇时刻,他就去附近的湖边钓鱼,这是他最大的爱好了。一边哼着小曲儿,一边甩着鱼竿,置身于蓝天白云绿草地之间,生活的乐趣也不过如此了。
然而一件事情的发生,却打破了这片宁静。
这天,高斌闲来无事,又像往常一样,往湖边一坐,钓起了鱼。才过了几分钟,他就发现水里好像有什么东西,忽地闪了一下。
难道是有鱼上钩了?可是鱼怎么会发光呢?高斌出于好奇,挽起裤腿,走入河中,摸了起来,很快就摸出来一个闪闪发光的牌子。
这块牌子看起来是金子做的,应该能值不少钱。高斌一下子起了贪财的念头,把金牌子往怀里一揣,开开心心地回家了。
回到家,他就向妻子显摆,自己捡到了一块金子,打算明天就把金子卖给淘金客。
妻子拿着金牌子仔细端详了一会儿,发现上面有很多奇怪的文字和花纹,于是对丈夫说:“这金牌子应当是有些年头了,说不定是件古董,咱们还是请专家鉴定一下,再拿去卖吧。”
于是第二天,高斌就拿着金牌子来到了旗文物局。专家们看到金牌子立刻露出了惊喜的表情,经过各种专业工具的辅助鉴定,他们得出结论:这块金牌子是一块象征身份地位的契丹族金牌,距今有1000多年的历史了。上面的文字是已经失传的契丹文,至于写的到底是什么,还需要进一步研究。
1000多年前的文物,能够保存的这样完好,实在是太少见了。这块契丹族金牌实在是珍贵,无法用金钱衡量,它的历史研究价值远远高于经济价值。
首席专家李教授严肃地对高斌说:“这块金牌是文物,必须上交国家。当然,政府也会酌情给你一些奖励。保护文物是每个公民的责任,你千万不要自作主张,把这块金牌卖掉了。”
高斌一听这话,不乐意了,把金牌子死死地护在怀里:“这是我捡的东西,凭什么交给你们?你们只说,这东西值多少钱?其他的话就不要说了。”
李教授也不知道如何是好,只能苦口婆心地劝说高斌,尽力让他改变想法。
最终,高斌的态度缓和下来,回答道:“我先回家跟妻子商量商量,三天以后再给你们答复,好吗?”
李教授听到这样的回答也就放心下来,客客气气地把高斌送出了文物局。
高斌回到家愁得一夜没合眼,他当然不想把金牌子交出去,刚才的回答只是缓兵之计。
妻子看他有些不对劲,询问道:“你问了吗?人家专家怎么说?怎么看你这么忧愁呢?是不是这块金牌子不值钱?”
高斌长叹了一口气:“就是因为太值钱了,专家都看中了,非让我上交。”
妻子若有所思地点了点头,忽然她眼珠一转,想出了一条妙计:“你把这金牌子送到金匠那里,打一副金手镯,给我带上。到时候专家们即便不乐意,也说不出什么了。”
高斌觉得这真是个好办法,于是拿着金牌子,直奔金匠铺,打造了两只重达100多克的金镯子。
眼看高斌迟迟不回来上交文物,专家们等不及了,一路打听着,找到了高斌的家。
可是一进家门,他们就看到了,高斌的妻子正在打扫羊圈,两只手腕上都带着沉甸甸的金手镯。
而高斌则像是早有准备,不慌不忙地从帐篷里走了出来,指着妻子的金手镯说道:“那块金牌子,我没有卖掉。你们看,就在这里呢,我把金牌子熔了,给我的妻子打了一副金手镯。”
李教授看到这一幕,急得血压都要飙升了:“这金牌子可是距今1000多年的文物啊,用它来打造手镯,不就等于暴殄天物吗?”
可事到如今,他们也没有任何办法,只能怀着遗憾的心情离开了。
故事到这里就结束了。对于夫妻俩的做法,人们的评价众说纷纭,有人认为,自己捡到的东西就应当归自己,夫妻俩的做法完全没问题。也有人认为,爱护文物、上交文物是一种爱国的表现,这份荣誉远比金钱贵重的多。
然而,我们确实应当清醒地认识到,文物是研究历史最重要的工具,而历史,又是一个国家的属性体现。比如提到长城、秦始皇,就能想到我们中国,提到金字塔、法老,就能想到埃及。一个国家如果没有属于自己的历史,就很难在这个世界上屹立不倒。所以文物的价值绝不仅仅体现在经济方面,而是关系到整个国家的根本。如果我们个人去处理文物,很难让文物发挥出该有的价值,说不定还会造成文物的损坏和流失。所以国家才出台了《文物保护法》。
当然再高尚的人也脱离不了世俗欲望的影响。所以,对于文物的保护政策也有待完善,给予上交者更加丰厚的奖励,保护上交者的权利,对于恶意破坏者给予处罚。当然最重要的,还是对普通百姓普及法律知识。总之,更好的保护文物,才是人心所向,才是最根本的目的。