公元621年的盛夏，长安的菜市口迎来了一位特殊的客人，在周围百姓沉默的注视下，已近半百之年的男人缓缓走上了处刑台，进入了生命的倒计时。

随着刽子手的手起刀落，他的鲜血从脖颈喷涌而出，浇灌在他曾朝夕相处的泥土上。

窦建德画像

名为窦建德的男人终于用自己的生命饮饱了华夏大地的贪婪，大一统的曙光再次出现在地平线上。

如果这个世界真的存在历史之神，那这个神无疑是残酷且恶趣味的——它赐予窦建德的角色是李渊父子的背景板。

宫殿阙宇

然而，当我们回眸这段历史时，我们发现，窦建德在面对普遍后世认为开了挂的李渊父子时，并非完全没有招架之力，相反，他做的很出色，甚至一度有统御天下之势。

窦建德在位期间，施仁政，擢贤臣，兴农桑，练利兵，更可贵的是，他赢得了天下百姓的尊重——而这也使李渊不得不杀掉他。那么，窦建德做对了什么，同时又做错了什么？使得他在隋末群雄逐鹿中功亏一篑呢？

窦建德，贝州漳南（今河北故城东北）人，祖上世代为农。然而，和一般的老实庄稼汉不同，窦建德却颇有秦汉时期游侠的遗风。

（隋失其鹿，天下逐之）

史书记载：“（窦建德）材力绝人，少重然许，喜侠节。”

窦建德武德充沛，面对打劫自己的强盗面不改色，空手夺刀斩杀多人而去；同时，他又重情重义，曾有同乡因为家贫，无以安葬自己的父亲而感到忧愁时，窦建德卖了自己家耕地的耕牛去资助他。

而这些侠义之举也使得窦建德在家乡获得了巨大的名望，当窦建德的父亲去世时，送葬的队伍竟达到千余人。

（隋炀帝 杨广）

时间线来到了大业七年。大业七年注定是不平凡的一年。就在一年前，隋炀帝顺着新开凿的大运河从江苏出发北上至涿郡（今北京市），在这里，他下达了东征高句丽的敕令。

大隋帝国的战争机器开始全速运转，无数棒小伙应征入伍，而窦建德也在其中。他凭借着他的名望，担任了二百人长。

（三征高句丽）

帝国的军队舳舻千里，旌旗蔽空。隋炀帝相信，自己注定要将这个威胁帝国北方边境的敌人扫穴犁庭，名垂青史。

然而，事与愿违，隋帝国在战场上陷入了苦战。连年的劳役，繁杂的赋税，被耽误的农时，早已将苍生折磨的困苦不堪。

就算皇帝所描述的功业再大，那又和在路上被累倒的民夫，战场上死去的士兵有何关系？一时间，民怨四起，四海沸腾，山河崩裂。各地豪族趁势揭竿而起。

（隋末群雄割据图）

但是，此时的窦建德并无谋反之心，相反，他善良仁厚的本性反而在乱世中显得弥足珍贵。他一面尽可能利用自己的职权为手下提供庇护，维持安定；另一方面召集流民逃兵，积蓄力量。

荒唐的是，历史却给窦建德开了一个小小的玩笑。当时天下大乱，匪盗猖獗。然而，唯独窦建德的家乡每次都幸免于难。这就引起了官府的猜忌和怀疑，窦建德也被安上了勾连匪盗的莫须有罪名，使得窦建德的亲属被满门抄斩。

痛苦的命运拥抱了窦建德，而他也只得向不公的世界扛起反旗。窦建德正式落草为寇，投靠了风头正盛的高士达。大业七年，窦建德加封义军司兵，登上了历史舞台。

(隋末 群雄逐鹿想象图）

大业十二年，窦建德率兵数千，与隋朝将领郭绚战于涿州，大破之；随后又与隋朝将领杨义臣所带领的大军主力周旋。

期间，高士达战死，窦建德正式加封将军，并一路收拢残卒，竟又拉起了十万多人。兵锋所向无不摧折，隋朝的城池守军一听是窦建德来了，无不献城投降。

并且，窦建德很懂得攻心为上的道理，攻破城池之后，他并不像一般起义军那般将隋朝守军，官吏杀掉，反而是以礼相待，为我所用。这也使得窦建德的队伍进一步壮大。

大业十三年，窦建德自封长乐王，又在河间县（今河北沧州）大破隋朝名将薛世雄，名震天下。

期间，隋炀帝驾崩，窦建德则是以朝臣之礼，派使者前去吊丧。窦建德也在这年显露出他夺取天下的野心。

他对心腹说：

“吾，隋民也；隋，吾君也。今化及杀之，大逆不道，乃吾仇，欲为天下诛之，何如？”

曾经的流寇摇身一变，成为了为天命所归。

次年（唐武德元年），就在窦建德开宴会时，天降祥瑞，五只玄色的大鸟久久徘徊于大殿之上，一日后才散去。众人都认为这是上天要窦建德正式继承隋朝的大统，窦建德也深以为然，于是称帝建国，国号夏，改元五凤。

并在次年兴兵讨伐弑君的宇文化及，大破之，将其枭首示众。此时，窦建德已达到极盛，虎踞河北之地。

但是，随着实力的增强，窦建德变得骄傲自满，也开始猜忌自己的手下，并且开始一意孤行起来。

武德三年，他不顾众人劝阻，介入李唐和王郑之间的战争，却多次失利，人心不安。

终于，在窦建德大军驰援王世充，行进至牛口的时候，遭遇李世民带队突袭，被生俘，并被押解至长安，走完了自己的一生。

纵观窦建德的一生，他从一个普通农民起家，成长为威震天下的军阀，不过短短十余年时间。若从打败隋朝军队开始算起，也不过短短六年时间。

他被杀时，河北军队仍兵强马壮，其残党刘黑闼等人后来仍然让李渊父子头疼了好久，即使在夏灭亡后，百姓中仍然有人祭拜窦建德。不可不谓之成功。

（刘黑闼）

然而，窦建德灭亡也有因可循。窦建德成功是因为施行仁义，其失败则是背叛仁义。此前，窦建德对于手下是极其信任的，对内，朝堂中有宋正本，凌敬等人直言进谏，对朝政查漏补缺；对外，则有王伏宝等猛将。

但是，随着窦建德接受天命，就越来越骄横，试图在人们心中树立皇威。

不仅杀掉敢于直言进谏的宋正本，更自断左右手王伏宝，自此之后，夏军就开始一败再败，难以扩大战果。

同时，由于窦建德前期施行仁政，对降兵降将采取吸收的策略，导致后期窦建德团队内部派系林立，互相攻讦。

王伏宝就是窦建德听取了其他将领的谗言而死，而在他们的胁迫下，援郑之战也不得不采取了急功近利的打法，被李世民打败。

所谓“图谋屡战起甲兵，奋力当时事未成。”窦建德之败，既有偶然，也

有必然，只是命运更加垂青于敢于只千人闯入中军的勇者李世民，而不是做出了失败决策的窦建德。

如果窦建德能够采取凌敬的策略，不急于驰援王世充，而是渡过黄河北上，攻占怀州河阳，安排主将镇守。再率领大队人马击鼓举旗，跨越太行山，开进上党县,虚张声势隐藏目的。

加速赶到壶口，逐渐惊扰蒲津，夺取河东土地。

进军长安，说不定历史将被改写。窦建德的名声也真有可能与李渊父子并驾齐驱。而他也可能成为隋末的第一男主而非配角。