今年的冬天仿佛漫长得看不到尽头。
一场骤然而至的疫情，威胁着数以万记人的生活。在限制和隔离中，恐惧和不安像野火一样在人们心中扩散和蔓延。
距离疫情爆发已经过去一段时间了，但在社交媒体上我们还能普遍感受到恐惧、失落、彷徨这些负面情绪。
身为普通人的我们没有像一线医护人员一样直面病毒，直面生死。那么在这些负面情绪的背后我们都在害怕什么呢？
一、面对未来不确定的焦虑
生活中当人们对周围的一切感到未知时，当发现周围的事物不能用自己惯有的逻辑去理解时，就容易滋生恐惧。
这是因为正常的发展状态下人们在脑海中会对事物建立相应的模型，我们的认知源于自我的接触和他人的告知，比如小时候父母告诉我们蛇会咬人，我们便会远离它。
而当一个新鲜事物出现时，由于你的认知中没有对应的模型而你的心理又认定它对你会大概率产生不利的影响。同时我们又不知道如何应对它时，就会导致人产生恐惧。
在这次疫情中，亦真亦假的消息满天飞舞，身处其中的我们几乎每天都要经历轮番轰炸。面对信息的过载，我们很容易会从理智的状态滑坡到非理智的状态。
当看到某某地区疫情又增加，某某地区又开始封路时，焦虑的情绪很容易就占据了人们的心。
而何时复工，何时复学，何时能恢复正常生活，当这些问题通通都无法得到准确答案时。习惯了按部就班的我们就会发现自己面对了一个不熟悉的世界，不能用惯有的逻辑去解决，恐惧感就会油然而生。
二、对死亡的恐惧
在这次疫情中，死亡是个不可回避的话题。很多人没来得及告别就消失在时代的缝隙中，很多家庭从此没有了明天。李文亮、柳帆、刘智明、彭银华………这一连串的名字都在提醒我们生命的可贵。
在突如其来的死亡面前，不止是孩子，很多大人都产生了心理恐惧。
身边不少心理咨询师在这段时间都收到了这样类似的请求，有的说自己看到网上生离死别的场景，第一次特别真实地感觉到生命的脆弱，特别害怕和恐惧，不知道该怎么面对。
有的说自己看到小区中有人因为疫情去世，感觉特别压抑，无法缓解恐惧的情绪。
《西藏生死书》中说，我们是一个没有死亡准备的民族。我们的民族文化好像总是避讳说到死，碰到死亡总是选择逃避或是无视其存在。
从小时候开始，成人面对孩子们关于死亡的追问总是喜欢加一些虚幻的粉饰：“他去了美丽的天堂”“他永远的睡着了”“他去了遥远的地方”
而当我们长大了，又好像约定俗成似地自动屏蔽了这一话题的深入讨论。正如白岩松说的：“中国人讨论死亡的时候简直就像小学生，因为中国从来都没有真正的死亡教育。”
而这次爆发的疫情，
我们正好可以当成一堂生命教育课
每一位父母，都可以利用这一特殊时期，与孩子认真地谈一次“生活、生命”，坦然地讨论一次死亡。
每一个成人也可以在此时深入去思考生存的价值，死亡的意义。
当然思考也可以不局限于生或死本身，每个人面临的小问题背后，都可以是对生活乃至生命本身的思考。
三、对孤独的抗拒
这个春节注定是与热闹无缘，甚至在接下来很长时间里，孤独都将会是大多数人生活里的主旋律。往日里约上三五好友小酌几杯，周末呼朋引伴去新开的KTV热闹聚会眼下基本是不可能了。
你需要面对一个人吃饭，长时间待在家中，与他人保持距离甚至独自办公的生活。
很多人无法接受这样漫长的孤独，甚至不少人在离开手机和电脑后就无所适从了。
人类，自古以来就是群居动物，离开了集体，单独的个体很难生存。因此人们总是希望得到他人的认可，在热闹和繁华中寻找自己的存在感和归属感。
但只习惯于与别人相处，自己对自己无话可说，一旦独处就难受得要命，这样终究是肤浅的。
既然在这个特殊时候孤独难以回避，那么我们不妨学着倾听自己的心声。尝试着自己与自己交流，利用这个契机形成一个较有深度的内心世界，丰富和拓展自己的灵魂。
接下来是编者给深陷负面情绪包围人们的一些建议。
1.合理分配好自己工作、休息的时间。
随着各地复工的进行，越来越多的小伙伴已经投入到工作之中。不管是在家办公，还是去单位办公。我们都要合理安排好自己的时间。
在工作时认真投入工作，可以自然而然可以转移注意力；休息时，选择几个居家可操作的爱好例如练字、阅读，看电影等可以帮助我们平和心态，稳定情绪。
2.避免疫情信息过载。
每天选择2-3个权威渠道查看疫情信息即可，不要过度深陷其中，其他时间可以用来学习专业知识、提升自己。
3.合理的发泄负面情绪
情绪与我们的躯体反应紧密相关。焦虑、害怕等情绪如果没有很好的“宣泄口”，就可能导致胃肠功能紊乱，也可能会表现出腹泻、便秘等情况。
因此要允许负面情绪适度宣泄，不要憋着。例如可以和家人好好沟通，与亲朋好友倾诉，或者积极地进行自我对话（自我暗示）。
4.适当求助。
如果心理压力较大，自我又感觉无法调节时，建议可以及时寻求专业的心理援助。
