从索卡隆的影片中，我们可以看到，他的影片充满了乌托邦的味道，充满了世界的末日气息，他应当是一位活着的哲人。在创作方式上，他非常重视场景的安排，喜欢用很多长时间的画面来展现一个主要的剧情，他的片子很有个性，剧本也很传统，他的创作方式很传统，但又很有新意，让我想起了夏布罗尔。这也是为什么一些评论家将其作品划入“作者电影”范畴。

《人类之子》可以被看作是一部公路电影，主角与人类最后的孩子一同经历了一段旅程。最终，他们成功登上了名为“明天”的轮船。这个故事在宏观上展现了他们的旅行过程。在这个过程中，他们目睹了自己的战友被杀死，被出卖。

这个剧情发生在一个新的时代，当人们无法繁衍后代，而末日来临的时候，这个时代的规则就会崩溃，正如赫胥黎所言，“人会被自己的私欲所摧毁”，而当这个时代的人们面临着巨大的威胁时，他们的兽性和政治性就会显露无疑。

《人类之子》具有深刻的社会意义，呈现出强烈的反思性。它引发了观众对社会现象的思考和反省，电影结尾处的一艘小艇在迷雾中航行，使我想起了《雾中风景》，这也是一部寻求乌托邦的电影。“明天号”就像是一片乌托邦，而他的死亡却充满了哲理味。

卡隆最厉害的地方之一，就是他能够将一部电影的故事，和他要表现的主题非常契合，而且还能让这部电影变得更加独特，更加吸引人。在2013票房爆棚的影片《地心引力》里，女主就是被扔进了一个“空洞世界”里，里面没有任何人。主人公对自己的生存一无所知，因此，生存论的主题被设置成了一个大的场景。尤其是《人类之子》这部电影，讲述了一个专制统治下的世界，政客为维护社会稳定而努力奋斗的故事，讲述了一些地方政权垮台后，大批“难民”进入发达世界的故事，并将其囚禁、杀害，等等，这些都是从一开头就突出了社会学的理念。

影片中的一些角色也很有趣：主人公虽然是公务员，但他的政治性最小，反而被刻画成了古典的英雄。另外还有两位理想人物：由朱丽安.摩尔扮演的叛逆首领，以及由迈克尔凯恩扮演的嘻皮士。一个是和“切格瓦拉”一样的名字。而后一种意义则更加具有双重意义：“嬉皮士”象征着对人性的一种救赎，也象征着人性的崩溃。

在故事情节上，这部电影和《地心引力》有异曲同工之妙，虽然剧情发展得很好，但剧情并没有发展到更高层次，除了几个小插曲外，整部电影就是在追逐、逃跑、死亡、追逐、逃跑、逃跑、死亡的循环中进行着。就如同电影《地心引力》里发生意外，逃离的那一幕。而到了拍摄的时候，我就已经开始犯困了，直到第二十八分钟的时候，我才真正的清醒了过来。

卡隆的影片，最令人难忘的地方，自然是它的拍摄手法。尤其是摩尔被击毙的那一段，摩尔的血液喷涌而出，挡风玻璃缓缓碎裂，两个人从摩托车上跌落下来，摄像机能在这么小的一辆车里来去自如，还能透过玻璃拍摄到车外，这是一件很了不起的事。在此，我就不多说了。

卡隆是一个精明的导演，他对受众有着敏锐的洞察力，并将自己的个人风格融入到影片中，使用了好莱坞的经典电影脚本。他本身也是一个很会卖弄技巧的工匠。在未来，他很有可能会更加依靠科技，而在造价高昂的情况下，他的工作必然会走向更多的主流。