今天我们说的是认干亲，有的事是因为以前我也不是很懂，只是在别处看到是这么解释的，说到干娘这件事情，以前村里有很多拜干娘的，我小时候也是跟着家长去拜年，或者逢年过节的得去帮忙送东西，也不知道为什么明明有父母，有兄弟姐妹还要去认干娘，还平白无故的多一门亲戚。

小时候我也想过跟父亲一样去认一门干亲，后来没弄成，倒不是人家不愿意，是后来上学离家远了，没时间去做这个仪式，就这么给耽误了，而且这些只是孩子们的一厢情愿，家长们只是知道这么个事情，没见面商量。这事也就不了了之了。

上班之后又听说了认干娘这件事情，有的说对女性不好，认为孩子身体不好才去认干娘，这样祸事就被带走了，当然这只是老一辈人的封建思想，现代人有的却是很喜欢给玩得好的人家的孩子认干儿子或者干女儿的，而且每年还给孩子买衣服买首饰什么的。

至于祸水东引这件事情，我倒是有点相信，为什么说这件事情，就是因为人们认为孩子生下来之后多灾多难，按现在的话说就是身子弱，抵抗力差，那时候就是要求转移风险，将孩子的病转移到具体的物上，这样孩子就好了，比如一棵树，一个石墩子，一个石碾子。

这个事情我也是深有感触，我小的时候每年都会跟着大人去拜年，每次去的时候都会路过一个石碾子，恰巧每次我大伯都会带着黄纸，还每次都会在那进行焚烧。我不明白什么意思，毕竟那时候还小，容易被别的玩的事情给吸引了，所以这件事万万不会放到心上。渐渐的大了，懂的事情多了，发现了这件事情，问大伯为什么记忆中你每年都会在这里烧纸。大伯才告诉我这是堂哥的干娘。我也是很纳闷，干娘不是一个人吗！怎么会是一个石头。大伯没再细说，我也就没再问。

还有一个事也是很让我迷惑，小的时候看见很多的户家都会在门上或者院墙上镶嵌一块石板，上面刻着五个大字“泰山石敢当”。那时候泰山都不知道在哪，所以对这句话也是没上心，但是这个疑问我却一直埋在心头，查资料都没得查，县城连个图书馆都没有，后来见不到这些字了，这事也就淡淡的忘记了。如果不是现在长大了，过年还去烧个纸，这事也不会再勾起我的疑惑。查查资料也就明白大概是怎么回事了！

对石头的崇拜是民间信仰的原始形式之一。山东各地几乎都称正月初十为“石头生日”，有祭石头的活动。有的地方生下婴儿后，有拜石头为干娘的习俗。更为突出的是“泰山石敢当”，旧时几乎随时可见。泰山石敢当是灵石崇拜的一种特殊形式，《茶香室丛钞》引王渔洋的话说：“齐鲁之俗，多于村落巷口立石，刻‘泰山石敢当’五字，云能暮夜至人家医病。北人谓医士为大夫，因又名之曰石大夫。”

其实在山东民间信仰习俗里，石敢当的职责主要不是治病，而是避邪镇妖以禁不祥。据古书记载，汉代以来，屡有用石作为镇宅灵物的，唐代莆田县衙的镇宅石铭有“石敢当，镇百鬼，压灾殃”等字样。至于把石敢当三字单独刻到石上立于宅旁，则是后来的事。大约在明清时期，又加上“泰山”二字，变为“泰山石敢当”。因为泰山为五岳之首，据说神灵至尊，能镇伏一切妖邪，所以用泰山上的石头也能逢凶化吉，后来用其他山石代替也可。山东各地泰山石敢当的用途也是镇宅。如今在山东还可以见到泰山石敢当的遗迹。

所以说信仰可以有，但是心里安慰也是得有，也许就是这种单纯的信仰让人们对未来充满了希望，也是对一种文化的保存，干亲的存在也是使人们之间的联系加强，也凸显了人们对亲情的注重，也在当时的环境中让人们觉得人在、家在、情怀在。