仁者乐山，智者乐水，生世几十春秋，吾对山水情有独钟，对仁智多有渴求，从简单意义上说，是因为自己既不够仁，也不够智，希望以山为仁的目标，以水为智的标杆，不断修炼和完善自己，朝着山水相依、仁智兼备方向去努力。爱是一场灵魂的修行，有一种声音，无与伦比，总在心中回响；有一种情怀，大美无疆，总在胸中涤荡；有一种刻骨铭心，虽死犹荣，总在这世界这人生这岁月永远的存在，永远的感动，永远的永远。
仁者乐山，智者乐水，爱是一场灵魂的修行，有时候它美丽的让人纵情落泪，一个名字就是一个人的全部，有时候它痛苦的让人撕心裂肺，一声呼唤就是一个明媚的春天，有时候它平静的让人不知所措，一座城市就是一种方向，一种心动，静默的时候，爱似一轮月，似一片玉，似一抹风。绽放的时候，爱如一朵美丽的花，如一首婉约的歌，如一湖清澈的水，归来的时候，爱是一身的伤痛，是一身的疲惫，是一身的沧桑。其实爱是一种缘分，是一种思索，是一种沉淀的美，爱是一场惊心动魄的历练，它净化了心境永恒了生命。
古往今来，有多少仁人志士和文人骚客读山品水，皆有诸多高论和更深的诠释。闲暇之时，选读几篇后深受启发，于是根据自己的理解喜好进行摘编整理，借以表达的情怀与祈盼。山水之美，古今皆谈，然而人们谈得最多的，还是山的灵性和水的神韵。孔子曰："智者乐水，仁者乐山。"仁者在山的稳定、博大和丰富中，积蓄和锤炼自己的仁爱之心；智者则步水而行，望水而思，以碧波清流洗濯自己的理智和机敏，这就是山水可以陶冶人的情操的根本原因。
山水之乐，在于拥有一双善于观察的锐眼，在于拥有一颗善于感悟的慧心，在于拥有一份"行道水穷处，坐看云起时"的淡然从容的心态。山，无论是沉稳敦厚、绵延横亘，还是险峻挺拔、巍峨磅礴；水，无论是灵动聪慧、新奇秀丽，还是浩浩荡荡、汹涌澎湃，都要用心去读、去品，只有用心去品读，才能悟出其中的内涵与韵味来。人们通过读山品水，可以领悟到世事的兴衰变迁，人生的喜怒哀乐，寻觅到自己精神家园的相通之处，故历代文人墨客无不徜徉于名山大川以寻求灵感。登高则情满于山，观海则意溢于水。
仁者乐山，智者乐水，读山，"横看成岭侧成峰，远近高低各不同",各有各的读法。视角不同，意境也不同。远读其苍茫，近读其清幽，精读其豪放，细读其深沉，读青读绿，读和谐读静谧，不登高山，不知平地，是一种发现；山外有山，天外有天，是又一种发现。在群山中，看雾舒展，心胸顿觉舒畅，尘世的困顿，像那云雾飘远。"高山仰止，景行行止"，是一种境界；"重于泰山，轻于鸿毛"，是又一种境界，不要以为山是凝固的，山是岿然的活物，品酒要慢，赏画要细，看史要智，读山更要睿。读山，读怪石嶙峋中一棵树木，读出生命的顽强，读草木攒动，读出生命的活力，读岩石积淀，读出生命的沧桑。
品水，由于各人的性格不同，心境不同，也各有各的品味。静品，方能进入神清气爽的境界。在文人眼里，水是温柔的，他们常常把柔情蜜意的水与悠悠无尽的爱联系起来。水之悠长，好像爱情之天长地久；水之曲折，有如爱情之好事多磨；水之深广，仿佛爱情的深沉广远；水之波动，似若爱情的起伏波澜。在哲人眼里，水是运动的，悟出的是人生的哲理。孔子说："子在川上日，逝者如斯夫，不舍昼夜"，感叹的是人生之有限而宇宙之无穷。
孟子说"民归之犹水之就下，沛然谁能御之"，比喻民心似流水，谁也无法抵挡。荀子对政权与人民的关系，给后人留下了发人深省的警句："水则载舟，水则覆舟"。老子呢？他既说"天下莫柔弱于水"，又看到了水"莫能御之"的力量。云山苍苍，江水茫茫，读山品水，意味深长。我们要真想对山水有所亲近，那就得用一份虔诚三份敬仰去读去品。大到千年的古树，小到嫩稚的小草；高到那耸入云端的峰顶，低到那承载溪水流淌的峡谷；壮到那延绵不断的山群，微到那弯弯山路扬起的土，都是拨动我们心弦的欢歌；荡涤我们心灵的圣经。
热爱生活、热爱自然、富有才情的人读出山水的色彩，品出山水的魅力，从而享受山水的美好情趣与高洁乐趣。那无言无语的山水凝聚着大自然的精华，而我们自称主宰生活的人们，与之相比只不过是一群浅浅的小溪而已。读山品水戏笑人生，也是一种超然的境界。山水是天地万物中一种永恒的自然，人生从呱呱落地起到入土为安，不管是欢天喜地也好，还是忧愁苦闷也罢；不管是富贵荣华也好，还是贫困潦倒也罢，都始终如一地溶于山水间，这是造物主给予人类最丰厚的自燃。
我们读山品水，寄情山水，这是人与自然最好的和谐。茫茫人海，匆匆过客，青山依旧在，江河向东流。少一点浮躁，多一点沉寂，不图在喧闹中有何浪名，只求在清净中寄情于山水。读山品水戏笑人生，也是一种超然的境界。中国人对山水的观念和西方人有所不同。中国人怀敬畏之心，热爱山水，在乎山水，持的是欣赏和思索的态度。而西方人则是抱着征服的壮志。西方人征服山水，是人与自然站在敌对立场，来显示人类的强大。事实上，人类只可以到达却并不能"征服"。用"征服"的心思，专找穷山恶水去冒险，和中国式的欣赏和思索山水，在世界观的趣味和格调上，是截然不同的两回事。前者是敌对，后者是爱惜。国人对山水总是欣赏和思索它的深邃幽缈、高不可攀、深不可测、奥秘神奇的含蓄之美，所以说是"寻幽探胜"。"寻"与"探"，都意味着一种小心翼翼的思索和赞叹欣赏之情。
读山品水，更重要的是真正从山水间孕育博大的胸怀，培养高尚情操和美好的品德，怡情益性，让我们找到一种人生的境界！刚毅如山，人要像山一样，博学睿智，威武慈祥，善良纯真，宽厚忘我，用它那绿海一样的心胸包容着万物，关心着天地间的冷暖。善上若水，人要像水一样安于卑下，心境像水那样深沉，交友像水那样相亲，言语像水那样真诚，处世像水那样有条有理，做事像水那样无所不能，行为像水那样待机而动，水的柔德教我们低调做人，人会一次比一次稳健；山的胸怀教我们高调做事，人会一次比一次更有收获。
我们的心灵需要时常寄情于山水间，我们的灵魂时常需要在思索中洗礼。一种深邃的宁静，一种自然的氧份，一种人文的熏陶，一种景观的美感，这些都需要我们真切的去感受和体验。当我们真切的置身于山水间时，我们才会从繁杂的社会现实生活中解脱出来，在那片刻的安静中，我们会情不自禁思考人生、生活、生命；我们会顿悟，我们会豁然开朗起来；因为这时我们的心灵溶入到最清澈的世界中，是最宁静淡泊明志的时刻，心在自然中也就感觉到了伟大和力量。
仁者乐山，智者乐水，我想真正深受人文山水洗礼过的人，他的心灵一定是安然和谐的，甚至于超凡脱俗。真正意义上的性情中人，是需要这种洗礼的。当我们感到生活不堪重负、准备放弃时，就去爬爬山，当我们忧愁郁闷、准备不管不顾时，就去亲亲山水，相信读山品水，拥抱山水，你我他都会有一片属于自己的人生天地，一份超然带来意想不到的人生快乐。（王仕彬）
