据说在在当时邺城民间就有一首童谣，说的是元善见的境况。“可怜青雀子，飞来邺城里，羽翮垂欲成，化作鹦鹉子”。这个青雀暗指的就是孝敬帝元善见，而鹦鹉指的就是高欢。在邺城的东魏政权，皇帝元善见不过是个摆设，他只是高欢的儿皇帝，一切必须为高欢的命令是从。说到这儿，有人要问了。高欢的野心如此之大，他又有军队和朝廷实权，那他为什么不直接自立呢？自立为皇帝不是比操纵傀儡皇帝来的直接更简单吗？

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历史很复杂，人心更复杂。就拿著名的曹操来举例：在三国时期，曹操挟天子以令诸侯，权倾朝野。他可以当司空，当宰相，当魏王，一言九鼎，甚至当着汉献帝的面杀戮大臣可是他就是不能当皇帝，为什么？因为在古人看来，既为人臣，又取而代之，乃是不忠不义之举，是要被史书所诟病的。同样，高欢虽然野心很大，可是他是靠着讨伐叛逆，复辟君位起家。他自己怎么可能又会愿意成为别人讨伐的篡位之人呢？毕竟在世人眼中。他只姓高，而只有姓袁的当皇帝才是正说。

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不过，虽然高欢没有称帝，但是他一直在利用各种手段加强自己对权力的控制，而当时高欢巩固权力最典型的手段就是联姻。东魏的宰相曾经把自己的女儿嫁给茹茹族，而茹茹族的公公主又嫁给宰相的儿子。根据发掘之前提到的那位茹茹公主，她就是高欢联姻的产物。她嫁给的就是高欢的第九个儿子高湛。

当然和高欢联姻的还有一个重要人物，那就是孝敬帝元善见本人。元善见很聪明，他看穿了高欢心思。于是在天平四年，他主动提出立高欢的二女儿为皇后。元善见这么做，当然是想借高欢的实力巩固自己的地位，以便等待时机能够真正掌握朝廷实权。

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公元547年，高欢病逝，元善见以为自己掌握权力的日子终于到来了。可是他没有想到，这一切只是他自己美好的想象，没过多久，他的美梦就被击得粉碎。

高欢死了以后，他的大儿子叫高澄，延续了他父亲的所有的权利和地位。但是高澄是一个无道一个宰相，日常的生活里边，对元善见非常的不恭敬，动辄打骂。这是元善见做梦也没有想到的，高欢在世的时候，元善见虽然只是个傀儡，可是仍然享受着皇帝该有的待遇。而且高欢在表面上对他还是非常恭敬的，谁料高澄掌权之后，他却连最起码的尊严，甚至连生命安全都没法保证了。

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有一天，元善见撇开工人自己来到花园练剑，不知道什么时候，高澄不声不响的已经来到了他的身边，握着自己的佩剑在那儿敲击着走廊的扶手。元善舰当时很不高兴，就很嫌弃的看了高澄两眼，不料高澄一看，张口就骂，元善见一想惹不起我躲总行了吧，转身想走，那知道高澄拔出自己的佩剑，一下就架到了元善剑的脖子上，当时元善剑已经被吓得蹬蹬蹬直往后退，一脸惨白。看到元善见这个表情，高澄这才哈哈大笑，扬长而去。按说皇帝当到这个份儿上，简直是奇耻大辱。可是元善见有办法吗？没有，事实上，他发现他的生命都已经岌岌可危了。

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被高澄用剑威逼之后没几天，高澄上了一道奏折，请旨封自己为相国加封齐王，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿。这是说他上朝不用报名字，不用行礼，甚至不用拖鞋解剑。也就是说，在高澄看来，他和元善见之间，连基本的君臣之间的虚礼也不用了。这是很明显的不臣之心，这对元善舰来说，无是一个警告。

后来的日子，元善见一直坐立不安，他想的唯一的一个问题就是怎么样才能保住自己的性命。当时袁善健想到了一个办法，挖地道逃走。可是不料高澄早有防范，逃到半路上就给逮了回去。

自己没有能力反抗，逃又逃不出去。当时的元善见已经是万念俱灰，明知道高澄谋反篡位就在眼前，可是那是一点辙都没有，只能听之任之。

可是谁知道，就在高澄举兵造反的前一天，一场意外发生了。