文|颜小二述哲文
我们在许多古装剧中，偶尔可以看到过去的人会以“足下”二字称呼自己的朋友，而“足下”这种称呼，从电视剧中演绎出来的情景，我们不难看出，这个称呼带着“尊敬”之意。
据史料记载，在我国古代，“足下”一词常见于平辈相交，而更早一些，则更多是“以下称上”的称呼，在战国时期，更是用来称呼“君主”。
而关于“足下”，我国古代还存在一个交织着悲壮与悔恨的“故事”，这个故事简单来说就是晋公子为不忘“介子推”之恩，将其死前抱着大树做成木屐，以警醒自己。于此，“足下”一词不仅与“寒食节”拉上了关系，亦象征着自己对对方之才的尊重、对对方品格的认可。
为了让各位对“足下”的认识更深入一些，请大家先和颜小二一起看看，与“足下”二字有关的典故。
我国古代南朝刘敬叔所著的《异苑》中，是这样记录介之推之死以及“足下”来由的：
“介子推逃禄隐迹，抱树烧死。文公拊木哀嗟，伐而制屐。每怀割股之功，俯视其履日∶ ‘悲乎，足下!’。”
我们结合介子推生平，来简单说说事件前后。相传，春秋乱世，晋公子重耳曾受难濒死。而跟随他一起逃亡的介子推，在重耳受难之际，为了让晋公子恢复身体元气，割下自己大腿上的肉，做成肉汤，让重耳食用，重耳于此也捡回自己的一条命。
后来重耳渡过劫难，回到晋国成了君主，他让有功之人自己说出自己的功绩，以此论功行赏。介子推不喜欢这样的做法，也没有和别人一样争相去向重耳要赏，于是重耳也一时忘了介子推之恩，没有对介子推论功行赏。失望之下，介子推带着自己的老母亲，前往绵山隐居不出。
重耳知道这件事情以后，马上派人去绵山寻找介子推，但是介子推心意已决，无论重耳怎么请都不出绵山。为了逼介子推出来，重耳听了身边小人的“馊主意”：“放火烧山，逼介子推出来”。结果，放火烧山并未逼出介子推，重耳这边则在一棵树下，看到已经被烧死的介子推和他的母亲。
悔恨之下，重耳将介子推死前抱着的树砍下，做成木屐，于此，每次他看到木屐，就会悲叹一声：“悲乎，足下”。
从故事中，我们看到了重耳的悔恨与惜才，而从这种情绪中，我们也能推理出“足下”一词内含的情感。
2、“足下”一词内涵的情感：对对方才能和品格的尊敬上面我们说了重耳烧山逼介子推出来的故事。虽然市面上对这个故事的真实性，存在一定争议，但此处我们的重点在“足下”这一称呼上，所以，单单讲故事中呈现的“足下”一词，我们可以深切体会到这个词语有对“对方的尊敬”与“珍惜”。
毫无疑问，介子推对于重耳来说，一方面是治国“大才”，一方面又是救命“恩人”，而介子推本身，可以“割肉就救主”，同时又在“功成名就”之后隐居山林，可见他的身上有“重气节”、“忠诚”、“不慕名利”的高洁品格。
而典故中重耳以“木屐”为警醒，衍生出“足下”一词，并非是将对方踩在脚底下之意，而是以“脚下的木屐”时刻提醒自己不忘介子推之贤、之恩。由此，“足下”一词，实则暗含“尊敬对方才能”、“崇尚对方高洁品格”之意、同时也有一丝以“自苦”不忘对方“之贤”的意思，各位可以体会一下。
3、“足下”暗含自古以来，祖辈对“有才之人”的珍惜虽然与“足下”有关这一故事，是因自己之失痛失大才的“悲剧故事”，但是“悲剧故事”往往比“喜剧”更让人沉思且不能忘怀。
介子推归隐深山之事，源于重耳虽得有才之人帮助，但是却做不到时刻“惜才”，于此痛失“大贤”与“大才”。对一位有志之士，或者说君主来说，还有什么，比这件事更加可惜的呢？
于此，以“足下”称呼对方，不仅仅是在重温“悲剧”，一方面，在以“悲剧”提醒自己，不可重蹈“重耳痛失介子推”这样的“覆辙”，另一方面，则是在告诉对方，你对我而言，就犹如“介子推之于重耳”，我不是“重耳”，但“重耳”前车之鉴在前，你身上“介子推”之贤，我会时刻记住并珍惜，于此，称呼你为“足下”足见我诚意。各位可以品味一下，是不是这个道理。
说到这里，颜小二不禁感叹，在什么都直白化、简单化的今天，“足下”之贤这样本应人尽皆知的内在涵义，却比我们想象重还要“小众”。现代文明之下的我们，在精神建设方面是不是应该好好反思一下：我们在进步的时候，是不是也一不小心丢下了“介子推之贤”这样重要的宝藏。
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