刽子手们已经被历史永远钉在耻辱柱上，不论他们的教士们怎样祷告也不能把他们解脱。
（马克思.《法兰西内战》.《马恩选集》.第二卷.）
刽子手，就是杀人的职业，以杀人为生。但是，刽子手其实只是“执行者”，是“上面”有人让他杀人。所以，“指示”杀人的人，更阴险、罪状更大。但“上面”下令杀人，刽子手可以不杀人，让他自己去杀。然而，刽子手是以杀人为生的人，怎能不杀人。
所以，这两种人，可以通称为“刽子手们”。刽子手们杀了人，帮闲的进行“洗地”，用拖把洗去血迹，说昨天举行了“玫瑰晚会”，所以有点红。但乌云是遮不住太阳的，明白他们是杀了人，“刽子手们永远被钉在历史的耻辱柱上”，他们的“教士”开始祷告，但怎么也抹不去杀人的事实。
刽子手为什么要杀人？被杀的人，未必和他有什么仇怨。但是，除了像曹操，心血来潮、梦中也要杀人，更多的时候，是有的人妨碍了刽子手的利益。有的人指责刽子手，说不要杀人了；但刽子手是以杀人为职业的，不去杀人，刽子手就“失业”了，所以刽子手毫不留情地杀人，并且让儿子继承他的职业，世世代代杀下去。
就像南京大屠杀，30万人被无辜屠杀，他们犯了什么罪？刽子手杀人的时候，他们也许感到很“痛快”，体现了“征服的霸道”。但是，对于那种兽行，有良知的人，会有效的辨别，不是“人”干的事。后世诸人，为了逃脱罪责，说“没有那样的事”。还有的中国人，把日本战犯牌位供在寺庙，然而，不管汉奸如何“供奉”、祷告，日本人的罪责永远解脱不了，只会遗臭万年。
这反映了两种截然不同的“态度”：一种是“让人活”，让那些民众活下去；另一种态度是“让人死”、把那些民众“杀了”。出于人性恶，或者自己曾经受过伤害，于是，就看着人不顺眼，“杀了吧”。所以，就下令“杀人”，挥动刀枪，把人统统杀了。
有的时候，也是出于“嫉妒”杀人，自己的儿子生病了、死亡了，看到那些年轻人，活蹦乱跳的、风华正茂，就感到嫉妒，就下令把这些年轻人杀了！所以，这个“嫉妒”心理，确实害人，人应该宽宏大量，不要嫉妒人，尤其不要仇视那些正处芳华的年轻人；让他们活，而不是把他们杀了。
按理说，“杀人偿命”；但是，在某些时候，有的人手里握有“权”，所以，杀了人就杀了人，不用承担法律责任。而且，还书之竹帛，歌颂杀人者的丰功伟绩，正可谓“屠万人为王”。
所以，作为个普通人，能活在这个世界上，没有被杀掉，已经是“万幸”了。但是，如果看淡生死，“民不畏死”，也就是说，不怕死；这样，问题就迎刃而解了。死都不怕，还怕其它吗？统治者无非是用死亡来震慑人民，当人民不怕死了，也就无所畏惧了。
当社会里的许多人、甚至是大多数人，都不惧怕死亡了；那么，事情就好说了。来个鱼死网破、同归于尽，“时日曷丧，予与汝皆亡”，“挨得一身剐，敢把皇帝拉下马”。准备赴死，不要说“把皇帝拉下马”了，就是杀了皇帝，也就是死而已。
有一位屠夫，一生杀了无数猪羊鸡牛，晚年得了绝症；世人分析说，他之所以得绝症，是杀了太多的生灵。杀戮动物，尚且如此；人是万物的灵长，能随便杀吗？所以，杀人的刽子手会下地狱，无论怎样祷告也不能解脱。
