恩格斯：金钱代替了暴力压迫、刀剑，成为社会权力的第一杠杆
贿赂代替了暴力压迫，金钱代替了刀剑，成为社会权力的第一杠杆。初夜权从封建领主手中转到了资产阶级工厂主手中。卖淫增加到了前
恩格斯：资本主义个人私有与现代社会生产要求，发生几乎让社会灭亡的矛盾
现代资本主义生产方式所造成的生产力和由它创立的财富分配制度，已经和这种生产方式本身发生激烈的矛盾，而且矛盾达到了这种程度
恩格斯：平等仅是表面上的，现实生活中处处不平等
平等应当不仅是表面的，不仅在国家的邻域中实行，它还应当是实际的，还应当在社会的、经济的邻域中实行。（恩格斯.《反杜林论》
恩格斯：人来源于动物界，决定人不能完全摆脱兽性，在于摆脱得多些或少些
人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性或人性的程度上的差异
恩格斯：人类社会的阶级斗争，是生产关系和交换关系的产物
互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物；因而每一时代的社会经济结
恩格斯：人类生而平等；必须加以消灭的是“阶级差别本身”
平等的要求已经不再限于政治权利方面，它也扩大到个人的社会地位方面了；必须加以消灭的不仅是阶级特权，而且是阶级差别本身。（
阴德、明德、显德，哪一种的福报大
许多人愿意“行善、做善事、做好事”，也许为了“积德”，带来“福报”；这也有一定道理，因为“善有善报”。然而，一些人主观上
恩格斯：资产阶级曾经是先进阶级，但过个时期，就是社会生产的阻碍
由于现时生产力的巨大发展，把人分成统治者和被统治者、剥削者和被剥削者的最后根据，至少在最先进的国家里已经消失了；统治的大
乡村振兴，要发展农村的工商业
如果仅发展农村的种植业、养殖业，是很难“振兴”的，而且规模也不会很大。而是发展农村的工业、商业。工业，即各类企业、公司、
恩格斯：史书，是帝王将相的家史；但“人民创造历史”
在人类发展的以前一切阶段上。生产还是如此不发达，以致历史的发展只能在这种对抗形式中进行，历史的进步整个说来只是极少数特权
锄地的技术与艺术：“四不锄”
锄地，看似原始、简单，其实里面的奥妙大得很。锄地的时候，有四类植物不要锄掉、留下来：1、药材。田地里是生长着许多药材的，
马克思：“阶级差别”，是人类不平等的根源
随着阶级差别的消灭，一切由此差别产生的社会的和政治的不平等也就自行消失。（马克思.《哥达纲领批判》.《马恩选集》.第三卷
马克思：刽子手被历史永远钉在耻辱柱上，不论教士怎样祷告也不能解脱
刽子手们已经被历史永远钉在耻辱柱上，不论他们的教士们怎样祷告也不能把他们解脱。（马克思.《法兰西内战》.《马恩选集》.第
马克思：每个国家工人阶级情况不一样，因此马列理论观点也各不相同
由于每个国家工人阶级的各种队伍和不同国家的工人阶级所处的发展条件极不相同，它们目前所达到的发展阶段也不一样，因此它们反映
马克思：社会不是结晶体，而是一个经常变化的机体
社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的机体。（马克思.《资本论第一卷第一版序言》.《马恩选集》.
恩格斯：历史从哪里开始，思想就从哪里开始；但历史、思想经常被篡改
历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史进程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映；这
马克思：资本主义不会轻易灭亡，社会主义也不会随随便便成功
无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧
马克思：判断一个人不能以他对自己的看法为根据，判断时代也不能以它自己的意识为根据
我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革的时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物
马克思：经济基础变化，政治建筑也或慢或快变化；“全过程人民民主”的经济根源
随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。（马克思.《政治经济学批判序言》.《马恩选集》.第二卷.）下
马克思：现代社会，物质力量似乎具有理智生命，人的生命则化为愚钝的物质力量
随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能是在愚昧无知的黑暗
