若冯云山和萧朝贵不死，能否阻止太平天国的内讧爆发？

对于太平天国后期不断爆发的内讧，很多人都说要是冯云山和萧朝贵都在，肯定会避免这个事情的发生，毕竟一个是拜上帝教的开创者，一个是能领兵打仗的大将，他们不早死，肯定能维护太平天国上层的平衡，太平天国也不会亡的这么快。

但历史没有如果，冯云山在永安建制的次年就被大炮轰死，萧朝贵也在几个月后被清军大炮轰伤，不治而亡，都没能活到定都天京，太平军一下子失去了两位高层，损失颇大。

太平天国

先来看看冯云山在起义前后的所作所为，说实话冯云山要是不早死，定都天京后必然会爆发内讧，原因就是作为拜上帝教的实际开创者，冯云山却在永安建制后落在了杨秀清、萧朝贵之下，不甘心位居人后的他势必会联合洪秀全夺权。

虽然洪秀全日后成为天王，但实际上冯云山才是真正的幕后创立者，在拜上帝教成立的几年里，冯云山长期深入桂平县紫荆山区传教，先后发展两千余名教徒，这些人可以说是拜上帝教最早的教众，也是日后起义中最为坚定的骨干。

道光二十八年（1848年），桂平县团练王作新敏锐地感觉到拜上帝教有一股谋反的成份，带领团丁抓住了冯云山，将他扭送到县衙，但半路上就被拜上帝教的教众劫夺，冯云山逃出生天。

拜上帝教

但仅仅几个月后，王作新再次抓住了冯云山，这次在重兵的押送下，冯云山彻底被关押在县衙里，洪秀全得知冯云山被抓后，以回广东向两广总督耆英上书解救冯云山的借口回到了广东，实际上洪秀全看冯云山被抓了，心里害怕，根本没有上书，再说洪秀全人言为轻，他的书信如何能到两广总督耆英手上？

随着冯云山和洪秀全的离去，紫荆山区的拜上帝教众人心浮动，很多人甚至打算退出，拜上帝教面临瓦解的危机，关键时刻，烧炭工出身的杨秀清利用当地迷信的降童巫术，假借天父下凡附身，稳住了教众。

随后利用自己在平在山炭农中的威信，发起了炭科，所谓炭科其实就是摊捐，靠筹来的钱向桂平县的衙役们行贿这才救出了冯云山，至于一起被抓走的另一位骨干卢六则死在县牢里。

或许被抓进大牢用的不少大刑，冯云山出狱后就不敢再传教了，反而以寻洪秀全为由跑回广东，虽然在金田起义前和洪秀全一起回到了广西，但并不敢去金田，反而和洪秀全一起躲在平南县的胡以晃家。

金田起义爆发

而杨秀清等人带领教众在金田村组织团营后，平南县的官兵得知洪秀全与冯云山就在自家县里，连忙派人捉拿，危急时刻，杨秀清又假借天父下凡，派起义军将洪秀全、冯云山接到了金田，这才有了日后的金田起义的彻底爆发，可以说洪秀全和杨秀清的命就是杨秀清等人救的。

可惜在金田起义后的一系列军事行动中，冯云山未能展现自己军事上的能力，或许他只擅长发动和组织教众，对于带兵打仗一窍不通，到了永安建制后，冯云山虽然是拜上帝教的实际开创者，但却位居杨秀清、萧朝贵之下。

永安建制，冯云山居杨秀清、萧朝贵之下

咸丰二年（1852年）四月，太平军从桂林北出，攻打全州，在行军中，冯云山乘坐黄呢大轿前进，如此大摇大摆自然被清军注意，直接一炮轰炸了这顶轿子，冯云山被轰死。

攻荃州，下之。南王冯云山中炮升天——洪仁玕《自述》

如果冯云山不死，入主天京后，他大概率会替代韦昌辉主持天国行政方面的内容，韦昌辉则会外出领兵打仗，如果冯云山安安心心辅佐杨秀清，必然会成为杨秀清的得力助手，但问题是冯云山会如此服气吗？他能够甘心以元老之身反被压在杨秀清之下吗？加上杨秀清本人嚣张跋扈，搞不好以天父身份羞辱，如此一来，冯云山必然会力促洪秀全早日干掉杨秀清。

因此指望冯云山能够平衡洪秀全和杨秀清的矛盾只能是一种冤枉而已。

冯云山不行，那么萧朝贵呢？说实话萧朝贵反而能平衡洪秀全和杨秀清的矛盾，因为他和本人和杨秀清一样，都是利用天父下凡附身的说辞修改了教义，只不过一个是天父，一个是天兄而已，双方通过修正拜上帝教的原始教义，让自己在拜上帝教里占据了非常有利的地位，可以说是利益共同体。

在原始的拜上帝教教义中，天父只有两个亲生儿子，天兄耶稣被天父贡献出来拯救世间，却被钉死在十字架上，天父和天兄都有妻子，就是天妈与天嫂，但天兄却没有子嗣，随着东方人自少昊之后迷失了本性，不信天父，却信佛、道、杂神邪教，因此天父派次子下凡在人间建立小天堂，拯救万民，这个人就是洪秀全。

萧朝贵通过天兄下凡附身，占据了有利地位

但随着冯云山被抓，桂平县的教众因失去领导核心有崩溃的风险，杨秀清为了稳住教众，先来了一手天父下凡附身，随后萧朝贵依样画葫芦，来了个天兄下凡附身，这才稳住了桂平县教众。

等冯云山和洪秀全来到桂平后，面对杨秀清和萧朝贵成为实际领导的既定事实后只能被迫接受他们为天父和天兄，因而修改了原始的拜上帝教教义。

新修改的教义中，洪秀全依旧是天父的次子，但杨秀清则升任为天父的第四子（当然依旧可以用天父的附身），萧朝贵因为娶了洪宣娇为妻，成为天父的女婿，至于冯云山，则因为年纪较长，成为天父第三子，但没有天父和天兄的附身，实际地位反而在杨秀清和萧朝贵之下。

在修订后的拜上帝会教义中，杨秀清、萧朝贵等人掌握了大量实权，至于洪秀全则损失最大，冯云山次之，而为了能够继续掌握大权，杨秀清和萧朝贵先腐蚀洪秀全，让他一路广纳妃子充实后宫生活，一方面尊他为天王，安排他的幼子洪天贵福为幼天王，将来接天王之职，但太平军实权却暗中被杨秀清、萧朝贵掌握。

开国六王的实际地位

既然天王有继承人，那么东王和西王也有继承人，杨秀清安排儿子为东世子，日后世袭东王的职务与爵位，萧朝贵儿子为西世子，世袭西王的职务与爵位，可以说杨秀清和萧朝贵连日后架空天王一系的规划都提了出来，彻底成为利益共同体。

可以说只要萧朝贵在，杨秀清就能和萧朝贵和平相处，毕竟他们都是通过修正拜上帝教教义才得以上位的，天父、天兄不可分。

如果他们俩火并，不管是天父杀天兄或者天兄弑天父，都会让他们修正的拜上帝教教义不攻自破，幸存的那一位都无法自圆其说，失去了掌权的正当性，然后被洪秀全分化和打压，因此为了维持自己利益，哪怕暗中不和，但也会维持表面的关系，自相火并的可能性相当小。

萧朝贵军事能力不俗

当然只是可能性小，但并不会排除为了争权夺利脑子一热火并，毕竟权力是最为诱惑人的。

可惜咸丰二年（1852年）七月，萧朝贵在攻打长沙时站在妙高峰探查敌情，却被清军发现，又是一炮轰中，最终不治而亡。

殊西王在敌楼上装束异常，窥伺城内，忽被流星炮弹中伤升天。”这是说西王穿了王袍登上近城的敌楼（瞭望楼），俯瞰长沙城内时，被清方炮兵击中而死——洪仁玕《自述》

当然，这些都是后人的合理猜测，毕竟他们都在定都天京前战死，而且对于他们的记载都很少，无法确定他们真实的性格和政治智慧，也无法确定真的能够避免内讧，毕竟除了天京事变，太平军内部大大小小的内讧也不少，这次没有不代表下次没有，只要利益受损，总会有人内讧，毕竟有人的地方就有江湖，有江湖的地方必有纷争。