随着年龄的增长，人们的生活需求也在逐渐发生着改变。
不知我们何时起，对物质方面的追求开始淡化，更钟情于简单的生活方式。
人到中年，常有这样一种向往:物简、心静、心安，寡欲。
于是，便有了“宁可在破厅堂里享受一壶好酒，也不愿意在华丽殿堂中喝着劣酒”的人生哲学。
这是陶渊明的诗句，被现代人所挖掘出来，成为一种生活理念，人们厌倦了快节奏的生活，向往简单、清静的日子。
然而，既然是厌倦，为何又要提及呢?
这不是为了找出我们缺少又想要的吗?
它又是我们心灵上的归宿。
物简。“物简”就是物质上的简化，现代人所追求的“物质”，便是吃穿住行等等上的追求，是希望自己吃的精致，穿的体面，住的阔绰，对这些方面有所追求难免都是物质原因带来的。
即便是现在流行的“极简生活”，其中也包含着很多的物质层面的东西，所谓“物简”，就是在尽量节俭不浪费的情况下，过上一种朴素的生活。
但是人们常常将“物简”与贫穷联系在一起，但其实这并不是简单的贫穷问题。
一些收入高的人，也并不能做到“物简”，虽然他们也向往这种生活方式，但若是让他们从高档次的酒店、华丽的服饰等，转到普通的大排档、平价服装店等，是很难做到的一件事。
因为他们已经习惯了这种物质层面的奢华上档次，可是却又向往“朴素”，这实际上就说明，他们并不知道自己内心真实的需求。
这也能够反应出现代人都为功利主义所左右，都被利益迷了眼，他们明明知道自己内心其实向往的是一份简单清静的日子，但他们也依旧留恋于繁华与享受之中。
虽留恋，但内心深处却又不知道为何，总感到哪里缺少了一些什么，于是就会去寻求或者挖掘，这就是寻找内心安放之所。
因为人们也将时间分为三段:过去、现在、未来。
然而过去是已经走过去的路，现在是正在走的路，而未来便是细水长流，是一种内心所追求的安定、安稳，于是这就成为了一种追求。
正是人们向往未来，于是就会让自己前行，在这条已知的路上行走，便能让人感受到心安。
如若风景再陋一些，人们也就不会执着于那些繁华绚丽之处，心中向往的只有那份满足与踏实，所以心中的风景便是不复杂的。
关于复杂，这种复杂主要是体现在心理上，这就是人的欲望、贪婪等，需要控制在一定范围，不然就会让人陷入苦恼之中。
所以，人的心理上是复杂多变，我们并没有办法很好地了解到这一点，但我们可以用心去探索。
而且假如我们能够成长为一个评估师，就能够更好地知道自己所应该得到和能力所能达到的一切。
因为曾经有一句话提到过:“你能想象到多少，你就会拥有多少。”
这便是在一定范围内去理解和思考，我们会要求自己做到力所能及，它也就成了我们的真实财富。
我们日常生活中，有许多事情都会牵扯着我们的精力，有些时刻当我们安静下来，回想起之前所做的事情，便会知道它们的价值，而当这些事情能够给你带来快乐时，它们才算得上真正有意义有价值。
所以当若干年后，当我们已经习惯于这种“物简”的生活，以至于发现再回不到之前那种繁华的环境，也不会觉得遗憾，因为我们已经满足于当下的经济条件了。
所以其实简单与繁华只是外部条件的一种反应，它们总是随着时间不断变化，但人的内心却要超脱于这种外部，当超脱于外部条件索取时，自然也就获得属于自己的那份快乐与幸福。
心静。“心静”便是让自己的内心能够保持趋近于一种安静状态，这种安静状态就是内心能够抵达内心平和、安宁的一种状态。
人当处于一种焦虑、烦躁等状态时，人便会有很多情绪产生，这种情绪就是心理上的波动。
譬如:喜乐悲愤，两两相对，快乐与忧伤交替出现，他们反映在面部上，可知晓内心波动，所以“心静”这个词也可以看作一种精神层面的状态，这种状态便是心理上的静止或保持平稳状态。
正如前面所提的一些因事而生的情绪，实际上这只是一种反应过程，即:刺激—知觉—感觉—情绪—行为—反应，所以“知觉”就是我们所做出的选择和感受。
在某种因素下，我们能够自觉地或不自觉地感受到内心上的波动，我们能够感受到某种情绪带给自己的感受，并做出反应。
所以，在生活中，有很多人物会影响到我们的情绪，他们就是心理学上提到过的“重要他人”，正是因为他们对我们重大，所以才能影响到我们的情绪，比如父母、爱人等。
如果这些身边的人都能让你快乐，那么想必你对生活也会更加热爱，会更加积极乐观地面对生活。
但是如果非要提及一个人的话，那么这个人肯定就是自己，只要你好好的，你自然就能够更好地面对外面的世界。
当我们的内心能够保持一种安静、稳定的状态时，也就意味着我们能够更理性地分析事情，更加清楚自己内心上所需要达成和要得到的一切。
所以“心静”这个词虽然只有简单的二字，但却蕴含着深奥与玄妙，它不仅体现在物质条件上，更具备哲学思想上的概念。
正如那些具有哲学思想的人，他们认为物质并不能体现什么，所以“心静”这个词不可能只体现在思想文化层面，它融入生活中就是一种实际行动。
而且在社会经济中，“心静”更是一种社会现象上的趋势，它越来越成为更多人的追求目标，它无形之中已经成为潮流，引领着更多的人追随，让越来越多的人向往这种追求。
所以“心静”这个词不仅仅是一种思维，它更是一种现象，一种潮流文化，对其研究有潜力可挖掘。
而且生活中也会有这样一个阶层，这个阶层就是有一定文化修养，并且拥有一定经济水平的人群，他们享受着生活，面对一些琐事时表现出不急不躁的一种态度。
这便是具有“高贵”的一类人群，因为这份高贵不是用品，而是它体现在精神层面，同样也影响着行为举止，这是一种根植于内心的高贵品质。
心安 寡欲 。“心安”这个词可以理解为“安心”，即内心处于一种安稳、平静的状态下，没有任何忧虑等负面情绪介入，它是一种心理浮动小的状态。
而古代时人们常常会选择山水作为栖息地。
就如前面所说:王维曾写下过四个字:“远离尘嚣”，山水之间没有闹市里的喧嚣声，也没有繁华城市间的车辆鸣笛等噪音，有的只不过溪水潺潺流动声以及鸟儿间或传来的鸣叫声，这些噪音会让人感受到自然之美。
同样它们也有自己的声调，不同的人听来各有不同，所以此时人们之所以选择山水，是因为山水间所蕴含的一种自然清静、空旷无腥之气，它源自内心自然而然的一种选择，就如陶渊明一样。
所以这也是他们向往的一种资格，是精神层面的体现，而且此时的人们并不会执着于这些外境，他们更看重自身内心，而且当他们远离尘嚣时，也不是逃避，而是一种主动选择和自愿追求，是因为自身能力足够大，而做出的这些安排。
而现今社会需要有这种胸襟与气魄的人来引领，因为在浮夸、喧嚣的人群中，他们很容易迷失自我和本真，所以他们会不得不主动去找回自我，但所付出的代价可能就比较大了。
其实社会需要这样的理想化的人物，他们并不能推动社会进步，但能给社会带来另一种精彩和可能性，让社会变得更加丰富多样化起来。
而这种胸襟与气魄并非人人都有，他们最重要的是有自己的价值观，有一种取舍能力，可以放弃一些东西，又能获得其他东西实现价值，这是不以物质为主导性的行为，也是对现世生活的一种取舍，是对自身价值的一种探索与寻求。
所以正如老子所提到过的一句诗:“知足者常乐”，这足并不是单指物质上的足够，而是一种充足，是一种针对性的满足，这里面包含着很多内容和思想，涵盖面广，借此可知多变，应对万变，无实则虚，也能处乱不惊，有物必有用，取舍记得适合，则常乐矣。
