著名禅师“机缘”语录,参悟获益终生!

国学府邸 2022-07-02 10:27:05

《五灯会元》,中国佛教禅宗史书。宋理宗淳祐十二年,一说绍定间杭州灵隐寺普济编集。

“五灯”系指五部禅宗灯录:分别指《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》、《联灯会要》、《嘉泰普灯录》。先后于北宋景德元年至南宋嘉泰二年的近200年间分别成书。对宋末之前著名的禅师“机缘”语录,均加综缀。禅家之瞬目扬眉,擎拳举指;或行棒行喝,竖拂拈槌;或持叉张弓,辊球舞笏;或拽石搬土,打鼓吹毛;以及一问一答,一唱一提,一默一言,一吁一笑等等机用,莫不备载。所以元明以来,好禅士流多藏其书。

《五灯会元》以问答的形式汇辑了佛教从七佛(包括释迦牟尼)到唐宋时期各派名僧关于佛教教义的语录和故事。以“灯”喻法,禅宗谓灯能照暗,“灯灯相传”,“亘古光明灿烂”。

下面摘取几段对话。

01

秀州(今嘉兴)本觉若珠禅师:

僧问:「如何是道?」

师举起拳。

僧曰:「学人不会。」

师曰:「拳头也不识。」

02

宿州定林惠琛禅师:

僧问:「如何是道?」

师曰:「只在目前。」

僧曰:「为甚么不见?」

师曰:「瞎。」

03

南康军(今庐山)清隐院惟湜禅师

僧问:「如何是道?」

师曰:「斜街曲巷。」

曰:「如何是道中人?」

师曰:「百艺百穷。」

04

润州(今镇江)普慈院崇珍禅师

僧问:「如何是普慈境?」

师曰:「出门便见鹤林山。」

曰:「如何是境中人?」

师曰:「入门便见珍长老。」

05

太平州(今当涂)瑞竹仲和禅师

僧问:「得坐披衣人尽委,向上宗乘事若何?」

师曰:「但知冰是水。」

曰:「更有事也无?」

师曰:「休问水成冰。」

曰:「弄潮须是弄潮人。」

师曰:「这僧从浙中来。」

下面摘取《五灯会元》中的名句。

01

男大须婚,女长须嫁

——《五灯会元·卷十六》

解释:男女长大成年当须婚嫁,这符合自然的规律。

02

一人传虚,万人传实

——《五灯会元·卷七》

解释:假话因传说的人太多了,就让人信以为真了,所以大家对待传而说之的话要有辨识真假的意识。

03

快马一鞭,快人一言

——《五灯会元·卷三》

解释:跑得快的马只要抽一鞭就能飞奔,爽快的人一句话就能敲定。

04

世乱奴欺主,年衰鬼弄人

——《五灯会元·卷十五》

解释:指乱世之下奴才敢欺侮主人,人到年老体衰鬼也会来捉弄。

05

人心难满,溪壑易填

——《五灯会元·卷十八》

解释:人的贪心难以满足,还不如山间的河沟容易填平。

06

愁人莫向愁人说,说向愁人愁杀人

——《五灯会元·卷十四》

解释:和忧愁的人谈论忧愁的事,彼此会更觉忧愁。

07

宁可清贫自乐,不作浊富多忧

——《五灯会元·卷八》

解释:宁可过清贫的快乐生活,也不要享受不义之财而忧愁度日。

08

众盲摸象,各说异端

——《五灯会元·卷八》

解释:许多瞎子摸象,各人坚持认为大象就是自己摸到的那部分的样子,固执己见的大有人在。

09

一叶落知天下秋

——《五灯会元·卷十五》

解释:一片树叶凋落,就知道秋天即将到来。

10

劝君不用顽石,路上行人口似碑

——《五灯会元·卷十七》

解释:真正的丰碑刻在人们的心里,指是非褒贬无需自己辩白,自有舆论公断。

11

眼不见为净

——《五灯会元·卷十六》

解释:看不见烦恼的事情,内心就清净。

12

放下屠刀,立地成佛

——《五灯会元·卷十九》

解释:佛教认为,人皆有佛性,恶人从善是十分难的,作恶之人弃恶从善,即可成佛。

13

早知今日事,悔不慎当初

——《五灯会元·卷十六》

解释:早知道事情是今天这个结果,真后悔当初为什么不谨慎。

14

一日清闲自在身,六神和合报平安

——《五灯会元·卷八》

解释:一个人有人间的清闲,就是神仙的境界;眼耳鼻舌身意都很健康,心气平和,就是福气。

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