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在中国所有传统的艺术门类里，似乎都有一个公认的高峰，比如魏晋书法，唐诗、宋词、元曲……按理论，高峰者，往往是后来者所无法超越的，至今也证明是无法超越的。
然而，天下事总有例外，偏偏在篆刻艺术领域里出现了两个高峰： 即先前的周秦两汉这座峰峦，经隋唐宋元八代之衰，在明末崛起了明清篆刻流派艺术的高峰，从而古今相照，双峰并峙。
这又一高峰的屹立，绝非平白突现，是有其特殊原由在。 概要地说：
一是由铜质印材被硬度合适于刀刻的叶腊石材所取代（如青田石、寿山石）；
二是篆刻的队伍由于叶腊石印章的引进，有雅趣、好印艺的文人蜂拥介入，文人替代工匠成了主体印人；
三是被遗忘、忽视的周秦两汉高妙的印艺，此时重新获得认同，并普遍地成为推陈出新之范本。
要之， 材质、队伍的颠覆性改变，对上古优秀传统的濯古来新，应是印坛神奇地出现又一高峰的主因 。 当然，这也是其他门类的传统艺术不具备高峰再现的根源。
在三十几年前，笔者曾提出印坛的“双峰说”，然而，峰是足以等量齐观的高峰，但内涵必定、必然是迥别的。 周秦两汉的印风，一般以一国或大疆域为风格特色。 而明清流派印是小地区有领军者，乃至以个人为风格。 诚然，期间自有源与流继承和发展的关系。
在周秦两汉的铜印时代，边款基本是阙如的，而在 明清流派的石印时代，印面外至少有四侧大面积的空白处，为边款艺术提供了前所未有的表现艺文的平台。 正源于此，这远大于印面的边款表现也就成了明清流派印的一大特色。
仔细研究一下明清以来的印石边款艺术，至少有以下几点是可陈说的：
一、深寓诗赋文辞之美。
文人之特点即是有文化、善思考、擅挥运，因此，在边款上一如在纸帛上显示自己的学识和才情。 在这方面，读几则边款文字即可领略一二。
如丁敬刻“金农”印款曰“古人篆刻思离群，舒卷浑同岭上云。 看到六朝唐宋妙，何曾墨守汉家文”，充分且睿智地阐述了在彼时堪称先锋的印学理念和取向。
又如邓石如刻“乱插繁枝向晴昊”款文曰“两峰子画梅，琼瑶璀璨，古浣子摹篆，刚健婀娜”，读来有滋有味，要言不烦，文采焕然，令人齿颊生香。
二、体现书艺刀技之美。
在明末的边款上，何震、苏宣、汪关等人即展示了楷、草、隶、篆之美，至清益盛。
如 陈秋堂 刻一手 晋唐小楷边款 ，惊艳世人，求其印多为求其边款者，且多多益善。
又若 黄易 书于纸上的 隶书 即逊于边款者，可谓刀胜于笔。
又如 吴让之 流走朴茂的 草书 边款也极堪称道。
近代 谢光 居然以刀代笔，在边款上临刻 魏碑《张黑女志》 ，形神兼备，前无古人，诚属绝技。
此外如 赵之谦 以切刀刻 魏碑体 ，而 黄牧甫 以冲刀为之，前者雄岸开张，后者雅逸内敛，各擅其妙。
大家的刻款或朱或白，四体具精，可以视汉碑唐帖赏之。
三、揭示了篆刻艺术的心法。
如吴昌硕刻“聋缶”印，款称“秦诏、权量，用笔险劲，奇气横溢，汉人之切玉印法胎息于斯”，诚属仙家指路，启迪后人。
再如赵之谦、黄牧甫每每在边款上阐述 印艺取法途径和心得 ，赵氏刻“坦甫”印，即谓“篆不易配，但求其稳，杨龙石法也”的是金针度人。 黄牧甫刻“锻客”一印，边款曰： “填密即板滞，萧疏即破碎，三易刻方得此，犹不免二者之病，识者当知陵用心之苦也。 ”不由对其九朽一罢油生敬佩之情。
如陈秋堂在边款里曾完整介绍丁敬刻边款是用刀定向，而转动印石就刀的技法，在无影像可留的当时，为我们留下来栩栩如生的真实画面，有特殊的价值。
四、富蕴人事史料之秘。
在印章边款里我们可以挖掘出正史不载的大量信息。
如诸多的文士生卒，往往蕴藏在边款文字里，同时还可以了解他们的性情行迹、艺事及朋友圈。
如赵之谦在刻“子欠”印款时称“余名曰谦，而不虚心，固有此字”，颇多自警自律的意味。
又如邓石如刻“江流有声，断岸千尺”印，在读到他奇怪的、不规则的刻款文字后，我们知道了边款上记载他在冬天将印石随手置于炉中烘烤，石经火烧后呈不规则红色，睿智的他即想象到此乃赤壁，在此色块上题款并刻苏东坡《赤壁赋》文句的浪漫故事。
天雍教授历时十一载，搜集、整理、释读明清以来篆刻名家边款，撰成《中国历代名家篆刻边款释文集成》一书。
该书收录了我国自明代文彭、何震至近现代西泠印社早期社员约三百人的边款作品。 全书按编年顺序排列，附有作者小传、创作年代、内容典故、编者按语等，并吸纳当今印学研究领域的新成果，是一部下了大功夫、具有大价值的工具书。
该书难能可贵之处，还在于收集了大量徐三庚、赵之谦、吴昌硕、齐白石等印人为日本友人定制的印章，弥补了国人无缘见到流失海外艺术珍品的遗憾。
吴昌硕为日本友人大仓喜七郎所制8方印
全书附有约两千例篆刻边款的清晰图片，遂使本书图文并茂，增加了印章的真实性、可靠性、借鉴性。 读者可以相互印证，从而使该书更富有权威性和说服力。 因此，本书堪称是中国历代名家篆刻边款之集大成者。
龚定庵论印曰： “官印欲其不史，私印欲其史。 ”边款艺术不仅是艺术的、学术的，也是文史的大宝库，意义非凡。 印人们得此一编，幸甚至哉。
韩天衡
2017年3月14日豆庐
《中国历代名家篆刻边款释文集成》
（上、下册）
韩天雍 韩冰 编著
上海书画出版社
2024年8月
定价： 758元
签名特别版758元
限量 50套 ！
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1. 中日篆刻研究专家韩天雍教授近20年力作，搜集海内外印谱、实物各类珍贵资料，拾遗补缺，编著目前印学边款研究最全工具书！
上为《朵云轩藏印全编》
下为《中国历代名家篆刻边款释文集成》
2. 100万字，7600条边款释文，篆刻取法、用字来源、交游纪实、诗文唱和……印学、字学、史学、文学研究资料集成！ 后附印文音序索引，研究使用一秒锁定！
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3. 300位印人，首次大体量汇集明代文彭至近现代中国篆刻名家，文人印史、边款艺术全掌握！
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4. 2000余幅印面、边款图版随文附旁，500年文人印史经典名作集体呈现！
8月6日晚，中国美术学院教授韩天雍编著的《中国历代名家篆刻边款释文集成》（上、下册）已正式首发~
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本书为目前印学边款研究 最全工具书 ，首次汇集明代文彭至近现代中国篆刻名家 边款释文7600余条，涉及300位印人，500年文人印史。
无论是篆刻创作、印论研究、印史梳理； 还是边款文辞的学习、文人交游史料的整理、明清艺术史的探究……这都是你必不可少的一手资料！
历时近20年，中国美术学院教授韩天雍编著的《中国历代名家篆刻边款释文集成》（上、下册），终于出版！
本书为 目前篆刻边款学习、研究资料最全工具书 ！ 首次将明代文彭至近现代中国篆刻名家边款释文汇集成书，包括 300位印人、7600余条边款 。
无论你要进行篆刻创作，还是印论研究；
无论你做印史、印风的梳理，还是考查印人的传承、印谱的流变；
无论你对文人印内容的学习，还是对边款语言的借鉴；
无论你需要考证文人交友的资料，还是深入研究明清艺术史、社会史的变迁……
《中国历代名家篆刻边款释文集成》（上、下册） 都是 最一手、最真实的文献资料和文字内容模版 。
《中国历代名家篆刻边款释文集成》
（上、下册）
韩天雍 韩冰 编著
上海书画出版社
2024年8月
定价： 758元
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01
100万字，7600条边款释文，篆刻取法、用字来源、交游纪实、诗文唱和……印学、字学、史学、文学研究资料集成！
谈及印论，篆刻专业学习者和爱好者案头常备的也许是韩天衡的《历代印学论文选》、黄惇的《中国古代印论史》《中国印论类编》。
这些印学经典著作的内容源于古代印学论著、印谱序记、印章边款和散见于诗文集、笔记、史传、书画著录、方志等材料中的相关论述。
但对边款中相关内容的挖掘有限。
篆刻边款繁简得宜，简至一二字名款以物勒工名，繁则各面皆满以畅叙幽情，尤其是文人参与篆刻以来，至明清已蔚为大观。
除基本的时间、地点、人物信息之外， 论印取法、用字来源、交游纪实、诗文唱和 等等内容漫布其间，这些信息皆可为 篆刻实践、篆刻史研究、篆刻家个案研究 甚至 文学研究 提供佐证。
小编在此仅试举一二。
一
篆刻取法
如，黄士陵“我生之初，岁在丙辰，惟时己巳”“光绪十一年国子学录蔡庚年校修大学石壁十三经”“赓年私印”“伯惠”，屡次提及他花7串铜钱买的《朱博残石》拓片，从“爱之甚”而仿之，到参己意师之，到最后不再用其风格入印。
《朱博残石》出土未远，余至京师先睹为快。 隶法瘦劲似汉人镌铜，碑碣中绝无而仅有者，余爱之甚 ，用七缗购归。 置案间耽玩久之，兴酣落笔，为蕴贞 仿制此印 ，蕴贞见之，当知余用心之深也。 黄士陵并志于宣武城南。 （“我生之初，岁在丙辰，惟时己巳”边款）
月前用七缗购得《朱博残碑》一纸，爱之甚，每举笔辄效之。 此印特仿《孟伯荻修路记》，运刀时仍走入《朱博碑》字一路。 下愚不移，一至于此，千禾先生教之则幸矣。 黄士陵并志。 （“光绪十一年国子学录蔡庚年校修大学石壁十三经”边款）
略师《朱博残石》，而参以己意。 牧父。 （“赓年私印”边款）
从前喜用《朱博残石》刻字入印，今亡之矣，牧甫。 （“伯惠”边款）
王大炘“安吉吴昌石、武进赵仲穆、萧山任立凡、吴县王冠山、元和顾鹿笙同勒于汉玉钩室”边款中谓此印“ 拟《孙秋生造像》大意刻印 ”，并详述其缘由。
夫刻印者，徐锴以为屈曲缜密，则秦玺文亡。 新制作《六书》五曰“缪篆”云所以摹印也。 所谓缪者，绸缪宛转与屈曲缜密之义同也。 可知刻印非雕虫小伎，其原命于王者，为一代文字之体，非世士所得率尔拟也。 或取鼎彝、瓴甓、泉币、石墨之遗意，虽紊印体，不失古意。
又如，
赵之琛的“彝长吟稿”边款“ 仿秦人印式 ”、“洗桐吟馆”边款“ 仿汉铜印式 ”；
徐三庚“问青天何恁昏沉醉”边款“ 仿松雪斋篆 ”、“少亭”边款“辛谷 仿宋人印 ”；
丁辅之“简园珍藏”边款“ 取法在六国币 ”……
古人篆刻印宗秦汉、篆法宋元、印外求印的取法方向皆于此中可见。
二
用字来源
篆刻用字问题向来是当代篆刻艺术创作中的难点。 除墨守许慎《说文解字》外，还可有何凭依？ 《说文》不录者可作何打算？ 古代印人也在边款中给我们留下了“出路”。
“蛤蜊”二字《说文》不录，今从 《淮南子》 作“合梨”。 （钟以敬“且食合梨”边款）
《说文》无“堕”，“ 
”乃“隓”之篆文，“隓”训“败城阜”，义亦不近。 案“队”下云： 从高队也。 “坠”“队”声近，因藉之 。 （赵之谦“定光佛再世堕落娑媻世界凡夫”边款）
“晏”字见陈寿卿收藏 古瓦器 。 （吴昌硕“晏庐”边款）
《说文》无“软”字。 人部，偄，弱也，奴乱切，即“软”“輭”字。 古通用“耎”，见雷氏《说文外编》 。 （黄士陵“曩客孤胥曾听吴侬偄语”边款）
芷，《说文》所无。 《本草》白芷，一名芳草，一名泽芬，主长肌肤，润泽颜色。 芝有六色，亦有白芝，又号瑞草，服之神仙。 《六书略》： “隶书‘芝’‘芷’通。 ” 音义相同也。 今取镜铭文字 ，在篆隶之间，以制此印……（王大炘“沅有芝兮湘有兰，怀佳人兮不能忘”边款）
历史长河中，语言文字的演变与社会文化相适应。 东汉许慎《说文》所收9353字早已无法满足清代人的需求，当代自不必说，但《说文》里揭示的汉字原理是可为我们所用的。
如上所引边款，今字“软”不见于《说文》，但“偄”与之意义相通，古字也通用“耎”，故可借“偄”作“软”。 此外，古书、古器用字以及声近之字也可适当取用。
三
交游纪实
如蒋仁“无地不乐”，边款记：
辛丑腊八日， 同人醵饮西堂先生琴书诗画巢 ，出示所藏吴文定、王文成手札。 纸墨崭新，神彩奕奕。 有翁萝轩跋尾，万九沙八分题卷首，曰“合之双美”。 无所住盦旧物也。 惜为不晓青黄皂白人印记跋语，令人作恶。 后四日，磨兜坚室晨起，为西堂製此印，犹□湔祓尘埃气未尽，乃知世间自有佛头著粪人也。 女床山民蒋仁。 是夜雷雨大作。
（“西堂”即陈恺，字西堂，斋名晤言室、琴书诗画巢。 ）
此或可视为蒋仁的回忆录，其中自述： 1781年腊月十八日，蒋仁在陈恺琴书诗画巢与同人饮酒，席上陈恺出示明人吴宽、王守仁手札欣赏，卷首有万经（号九沙）题“合之双美”，卷后有翁嵩年（号萝轩）题跋，为丁敬（斋名无所住盦）旧藏。 后四日为陈恺治此印相赠。
又如，西泠后四家之黄易、奚冈、陈豫钟都曾刻印予金石学者赵魏。 黄易为赵魏刻“赵氏金石”“竹崦盦”，奚冈刻“晋斋书画”，陈豫钟刻“赵氏晋斋”。
晋斋笃好金石文字，古人翠墨，搜访无遗。 与德父子函，真堪鼎足，故作是印以赠。 乙未四月，秋盦。 （ 黄易“赵氏金石” 边款）
晋斋大兄癖古好奇，广搜金石文字，今之赵子函也。 此印仿梅花庵，略染近人习气，恐不入晋斋之赏鉴耳。 秋盦黄易，作于萝月轩。 （ 黄易“竹崦盦” 边款）
吾友赵晋斋，千霄竹也。 近从予写癡翁矾头山，颇得奇气，予爱而赠此。 己丑九月廿日，萝龛外史并记。 （ 奚冈“晋斋书画” 边款）
竹崦盦主属刻，己酉孟春雨水日，秋堂陈豫锺，时假馆章氏之健松堂。 （ 陈豫钟“赵氏晋斋” 边款）
薛龙春《黄易友朋往来书札辑考》辑录有黄易与赵魏往来书札27封，二人关系可见一斑。
四
诗文唱和
边款甚至还保留了文人间唱和往来的原始资料，可为文学研究提供鲜活的材料。
如，赵之琛“神仙眷属”边款，刻录唱和诗七绝10首，参与者达6人。
□□琅嬛尺素通，幽怀喜得两心同。 双筠佳话天留在，传世须凭郑国公。 裴航事迹渺如烟，谁解闲寻物外天。 它日玉笥山下住，梅花相伴过年年。 次闲 题。
雪车鹤驭下遥空，始信披香血脉通。 它日蓬山重聚首。 愿为鸡犬托予风。 翩翩子 和韵。
咫尺云门路可通，闲身隐隐度天风。 证缘尚有金章约，传世全凭玉佩功。 龙虎嘉名非浪夸，它年身价冠长沙。 秋蟾虽有联芳桂，不及槐天第一花。 鹫岭逸民 。
惟眼离群五有秋，于今归梦到杭州。 只愁一入红莲幕，不得频登黄鹤楼。 冲霄子 。
足底云轮指上莲，幻踪偶尔寄风烟。 它年归向金牛卧，谁识壶中别有天。 玉笥山主 。
雾幌云屏接紫虚，为缘修道好栖居。 可知七七时径过，专□□□□□□。 却喜仙乡信□通，披香万里惯乘风。 而今易作南屏路，还忆先生汗马功。
千石公侯足可夸，居然寿贵属长沙。 南天鹤舞文星见，谁占春风及第花。 嘉庆壬申九月十九日，次闲次韵。
又如童大年“心安是药更无方”，边款刻苏东坡《游虎跑泉诗》一首，并指出传世版本与石刻文献之差异，将异文附刻于印石上。 又于后和诗一首，记早春三月，伴良友、携贤妻，酌清泉、品佳铭，循东坡游虎跑。
紫李黄瓜村路香，乌纱白袷〔葛〕道衣凉。 闭门野寺松阴转，欹枕风轩客梦长。 因病得闲殊不恶，心安〔安心〕是药本〔更〕无方。 道人不惜阶前水，借与匏樽自去〔在〕尝。 东坡《游虎跑泉诗》。
踯躅花开野草香，春寒未减怯衣凉。 乔柯夭矫天然古，山路纡迴不厌长。 沖袍便臻如意境，大年自得驻颜方。 虎跑泉水清堪饮，品茗还将石井尝。
此泉向瀹龙井茶，朴安乃携泾产石井茶试之，尤隽。 壬戌春三月，与安吴胡朴安韫玉游虎跑泉，用东坡韵。 同游者，朴安女湋平、山妻鲁醴芝也。 心安童大年识于绿云盦。
苏集《病中游祖塔院》诗，与虎跑石刻少异，余复有误记处，爰补正之 。 己卯小暑。
篆刻作品的人文形象与情感魅力， 则更多地蕴藏于作者、用印者和创作背景之中。 通过边款、印文，往往解读出蕴含其中的思想与情景……一方印章往往串联着一段友情、一桩人事、一则史实甚至一生世间沧桑。 这是仅为方寸空间的篆刻与明清以来中国文人精神生活密切联系在一起的奥秘所在。
——西泠印社副秘书长孙慰祖《中国玺印篆刻通史》
边款已成为文人诗、书、印艺术素养的综合展现，也是一种社交平台。
思想的维度有多大，边款带给你的惊奇就有多大！
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02
300位印人，首次大体量汇集明代文彭至近现代中国篆刻名家！ 2000余幅印面、边款图版随文附旁，500余年文人印史经典名作集体呈现！ 文人印史、边款艺术全掌握！
文人治印，向以明代文彭、何震为宗，本书辑录自二人始，终于现代方去疾。
共计 300位印人、7600条边款释文 ，并附印蜕、边款图版于侧，计 2000余幅 。
500年 篆刻边款的书艺刀技之美也能 一书通览 。
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这里面，不仅有文人印史中的名家名作，如：
明清文人流派印开山鼻祖文彭“琴罢倚松玩鹤”
近代名手的何震“听鹂深处”
开浙派先风的苏宣“我思古人实获我心”
陈巨来祖师爷汪关“消摇游”
西泠八家丁敬“西湖禅和”、蒋仁“磨兜坚室”、黄易“一笑百虑忘”、奚冈“频罗庵主”、陈豫锺“文章有神交有道”、陈鸿寿“南宫第一”、赵之琛“补罗迦室”、钱松“山水方滋”。
邓石如、吴让之、徐三庚、赵之谦、吴昌硕、黄牧甫、齐白石、来楚生、王福庵、赵叔孺、陈巨来、韩登安、沙孟海……
篆隶草行楷 不同书体 、图文结合的 不同款式 ，都有所展现！
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韩天雍 ， 中国美术学院古文字书法创作研究中心主任，中国美术学院书法系教授、博士生导师，上海大学美术学院特聘教授、博士生导师，浙江省甲骨文学会会长，浙江省文史研究馆馆员，日本岐阜女子大学特聘教授。 中国书法家协会会员、西泠印社社员。
著有《日本篆刻艺术》《三笔三迹》《中日禅宗墨迹研究》《日本书道史》等。 其中，《中日禅宗墨迹研究》获2008年度国家＂十一五＂社科艺术基金奖。 四十余篇有关中日比较的书法、篆刻论文、译文分别发表于《中国书法》《书法研究》《中国篆刻》等权威核心期刊及论文集中。
《中国历代名家篆刻边款释文集成》
（上、下册）
韩天雍 韩冰 编著
上海书画出版社
2024年8月
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03
中日篆刻研究专家韩天雍教授近20年力作，搜集海内外印谱、实物各类珍贵资料，拾遗补缺，编著目前印学边款研究最全工具书！
历时近20年，此书终得出版，目前而言，尚为首举。
据韩天衡《中国印学年表》考，何元锡、何澎父子所辑《西泠四家印谱》为最早汇集边款的印谱实物。
而这类传统印谱对边款内容又鲜有释文，即使有也散布于多本印谱中。
而专事印款者，至清末仅《砚林印款》《七家印跋》二书，前者录丁敬篆刻边款 文字 内容70余则，后者疑伪。
至20世纪80年代，韩天衡辑《印章款识》一书，录丁敬等15家边款 文字 500余则，后编入《历代印学论文选》。
1993年，赵海明《印章边款艺术》，据边款文献性和艺术性，选编明代至现代120余家600余件篆刻作品印蜕、边款钤拓图版， 未出释文 。 2005年修订版增补后，计收作品143家753件。
2006年，韩天雍翻阅小林斗盦《中国篆刻丛刊》时发现历代文人篆刻边款信息量极大，蕴藏着许多真知灼見，便开始着手整理。 从西泠八家开始，上追文彭、何震，下延至西泠印社早期社员，最后编著成 《中国历代名家篆刻边款释文集成》 （上、下册）。
这是一部下了大功夫、具有大价值的工具书。 该书难能可贵之处，还在于收集了大量徐三庚、赵之谦、吴昌硕、齐白石等印人为日本友人定制的印章，弥补了国人无缘见到流失海外艺术珍品的遗憾。
——西泠印社名誉社长韩天衡
近20年间，编者遍检 海内外印谱、实物 各类珍贵资料，对印文、边款内容加以 释读 ，又附印人小传、创作年代和部分作品印蜕、边款 图版 ，对款文中涉及的时间、人物、地点、诗词等加以 注解 。
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《中国历代名家篆刻边款释文集成》（上、下册）是迄今为止 这一门类最大宗的集合，最实用的工具书，最大体量的明清500年300位7600余条篆刻边款的首次梳理释文编目 。
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参考文献：
赵海明《印章边款艺术》，文物出版社，2005年。
卢康华《“微型碑刻”： 明清以来印章边款的文学性及文学史料价值探讨》，《文学与文化》2013年第4期，第87-99页。
《中国历代名家篆刻边款释文集成》
（上、下册）
韩天雍 韩冰 编著
上海书画出版社
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