徐福是中国秦汉时期的著名方士，他在中国历史上记载并不多，所以也没有太大的影响力，但是在日本历史上他可是一个有很大影响力的人物。

日本裕仁天皇的弟弟三笠宫崇仁亲王就曾公开说过，称徐福是日本人的国父，也是日本皇室的祖先，甚至称徐福很可能是日本第一代神武天皇。

而日本前首相羽田孜更是多次在公开场合声称自己就是徐福东渡的后人，羽田孜甚至称自己家族本来姓秦，是中国人移民日本的后裔。

有意思的是不止日本抢着认自己是徐福东渡的后人，韩国人也跟日本抢着认徐福当祖宗，不少韩国的历史学者认为徐福东渡并没有到日本，而是最后到了朝鲜半岛，是徐福给朝鲜半岛带来了华夏文明，这才使得朝鲜半岛文明加速发展。

至于日本，韩国历史学者则认为日本受华夏文明影响是由朝鲜半岛所传播过去，换言之韩国历史学者认为徐福是韩国人的祖先，而韩国人则是日本人的祖先。下面就来说说徐福最后到底是去了韩国还是日本，他又是不是日本第一代神武天皇的事情。

徐福是战国末年齐国人，在《史记》中记载徐福的本名为徐巿（读音通福），是战国末年著名的方士。

而徐福东渡的原因还得从战国末年流传的海外寻仙长生不死的说法说起，在战国末期时，齐国和燕国即现在的河北和山东沿海地区开始流传起出海寻找仙人求长生不死药的传说，加上那个时候出现海市蜃楼这样令当时的人都无法解释的科学现象，所以向仙境求长生不死药的说法受到很多人追捧。

当然，长生不死的说法与方士打造和推广有很大关系，在春秋末期和战国时期方士作为一个职业开始兴起，这些方士主要就是指精通炼制丹药和术数的人。

单从这些方面来看，我们现代人肯定认为方士就是个骗子，虽然方士的本质确实是骗子，但是对于方士的专业素质有很高要求，在那个时代方士非常全能，不仅要会炼制丹药，还要精通航海、医学、占卜、天文、地理等各方面知识，可以说医卜星象最起码都得通点。

方士在那个时代也分高中低档，低端的方士利用当时人们愚昧无知，通过自己掌握的一些科学知识以及信息差进行坑蒙拐骗，基本就是骗一笔就走；中端的方士属于是学者型，他们把自己所掌握的科学知识当成学术进行拓展研究，再把自己的研究理论著书立作，然后广收门徒去传播自己的理论，这种属于理想型方士；高端的方士属于放长线钓大鱼，他们编造出一套神明掌控世界的神话，然后再加上长生不死的传说，把这些推广给达官贵族，最后利用这些达官贵族都想长生不死的想法为诱饵，诱骗这些达官贵族进行持续且长久的进行投资。

有了这些高端方士的出现，于是就有了战国末期被方士构造出来的蓬莱仙境的传说，并且还只有有缘人还得诚心才能见到神仙并获赠长生不死药。

按照《史记》记载：自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。

这意思就是说在齐威王、齐宣王以及燕昭王时代，他们就曾派人出海去寻找蓬莱、方丈、瀛洲这三个传说中神仙居住的地方，这些地方都必须诚心且有缘的人才能顺风而到达，曾经到过的人都知道这里有神仙，有长生不死药，这个地方飞禽走兽的羽毛都洁白无瑕，神仙居住的地方则是金银所搭建。

就看《史记》中记载的这些内容，我们现代人看来这完全就是方士编造的骗局，只是由于当时科技文明落后，人的思想也比较愚昧无知，而且达官贵族有权力还有钱，自然都渴望长生不死，把权力和财富永远拥有下去。

因此长生不死的传说对达官贵族的诱惑力非常大，就算是他们知道这件事是虚无缥缈，但哪怕百分之一甚至是千分之一的概率，他们也愿意投入大量人力、物力、财力去尝试。

方士正是抓住了达官贵族的这个心理，各种宣传推广仙境和长生不死的传说。即便方士寻找不到仙境，他们也会说这是缘分未到，或者达官贵族不够诚心，用这些话再圆回来。

所以在这一时期寻找海外仙境获取长生不老丹药的传说就成了方士混饭吃的主要工作内容，在这种背景下，秦始皇统一六国之后，自然也就开始转而追求长生不死，因此秦始皇下旨寻访方士为他寻找长生不死之药。

高级方士（大忽悠）徐福还有其他的一些方士就是这时候受到秦始皇召见，在公元前219年时，徐福第一次奉秦始皇之命率领船队出海寻找仙境和长生不死药，只不过这一次徐福什么都没带回来。

可是徐福担心秦始皇责罚他，他见到秦始皇之后称虽然没找到仙境，但是有了一些线索。秦始皇一听有了线索就很高兴，因此没有惩罚他，反而宽慰他，让他慢慢分析线索按照线索去努力勘测，争取下一次出海找到仙境带回长生不死药，这才有了徐福第二次出海的事情。

在九年之后的公元前210年，秦始皇当时身体不太好，于是就开始催促徐福赶紧出海寻找长生不死药，但是徐福却借口海中有鲨鱼为患拖延没有行动，《史记》记载：蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿望请善射与俱，见则以连驽射之。

这段话中的鲛鱼就是指的鲨鱼，这意思就是说徐福向秦始皇报告称海中有鲨鱼不能让船行驶到蓬莱仙境，所以想请秦始皇派神射手去射杀鲨鱼。

于是秦始皇派人射杀了鲨鱼，徐福就得带着人出海了，其实在各方史料中没有明确记载徐福带人出海的人数，西汉时期曾流传徐福带走了三千童男童女，而民间则传闻徐福带走了五百童男童女。

按照《史记》记载：于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。

从《史记》还有西汉时期传说以及民间传说来看，虽然没能证明徐福确切带了多少人出海，但可以肯定是带了不少童男童女出海，人数至少在数千人以上。

不过此次徐福出海之后却是一去无回，秦始皇在海边等了他三个多月，看他一直不回来，才很失望的离开，很快秦始皇就在沙丘去世，而从此历史上也就再也没有了徐福的消息。

关于徐福第二次出海到底去了哪里，中国史料方面始终没有答案。而《日本国史略》却给出了明确记载，徐福在日本第七代天皇孝灵天皇七十二年时来到了日本。

日本历史认为是徐福把先进的华夏文明传到了日本，这才使得日本文明加速发展，所以在日本历史上把徐福当成是主管药材和农业的大神供奉。

至于徐福是不是日本第一代天皇神武天皇，徐福很可能并不是日本神武天皇，因为按照日本历史资料记载来看，第一代神武天皇生活的年代是中国的战国时期，当时秦国还是由秦穆公所统治，徐福也没还未出生，所以徐福不太可能是神武天皇。

不过也不能确定徐福就不是神武天皇，毕竟日本有文字记载史料是始于中国唐朝时期，在唐朝时期，日本多次派遣唐使来中国交流学习，这才让日本人知道了用文字记载历史的重要性，于是在这一时期日本才开始编辑修订历史资料，很多日本远古时期的事件都是在这一时期通过传说记载下来，包括远古时期天皇的名号都是这一时期追封的。

而且日本记载徐福东渡传播华夏文明也是在这一时期被记录成历史资料，所以日本记录历史资料比较晚，不能确定一些远古时期像神武天皇具体的生活年代和事迹。

其实日本人在这时候主动承认徐福是其祖先很可能有存在讨好唐朝的想法，目的是希望日本能获得唐朝的认可并给予资源和帮助。

想要研究神武天皇是不是徐福，很简单，只要日本皇室同意打开神武天皇陵墓，从中验取神武天皇遗骸的基因进行对比，就能证明神武天皇是不是汉族人血脉了。

不过恐怕就是日本皇室同意，可能都找不到神武天皇的遗骸，毕竟据说现代的神武天皇陵寝是假的，里面没有神武天皇遗骸，只是日本皇室为了面子才对外称天皇陵寝神圣不可侵犯，不能进行考古发掘。

日本历史学者认为徐福东渡最终到了日本的主要论据就是，在徐福东渡之后，很快日本就从新石器时代进入到了弥生文化时代，所谓的日本弥生文化时代就是指日本人在这一时期掌握了水稻种植技术和养殖畜牧技术，并开始大量使用金属器具。

而且在现今日本考古出土发现的弥生时代文物中有很多具有中国秦汉时期特色的陶器和金属器具，这些中国特色的器物并不是少量出土，而是成批量的出土，这就说明了这时期的日本人掌握了由中国传播进来的先进制作工艺和技术特色，可以说整个日本弥生时代都具有很浓厚的华夏文明特色。

所以日本历史学界都不得不承认在弥生文化时期传承的是中国秦汉时期的华夏文明，那么要知道那个时期交通不便利，中日之间更没有外交和贸易，华夏文明是如何传播到日本的呢？

恰好这时候中国人徐福奉秦始皇之命出海寻仙一去无踪，所以日本人就认为徐福出海之后把中国的华夏文明带到了日本，这才使得日本进入弥生文化时代。

日本历史学界的结论看似正好弥补了中国历史资料中对徐福最终去向之谜的答案，但是要知道日本这些资料都是在徐福东渡八百多年以后才写的，而且还蕴含着讨好唐朝的成分，所以徐福东渡到日本的确切程度并不高。

按照战国末期的史料记载，在战国末年时，由于当时中国战乱频繁，燕国和齐国沿海地区有很多流民驾船出逃，这些流民就有很多迁徙到了朝鲜半岛和日本九洲。而且当时也不止徐福一个方士出海寻找长生不死药，先后有很多方士出海，所以还有其他方士和中国沿海流民迁徙到日本，把华夏文明传播到了日本。

也正是因为日本拿不出确凿的证据证明徐福东渡最后到了日本，所以韩国人才会来跟日本人争徐福，毕竟朝鲜半岛当时也是中国人迁徙落脚地之一。

至于徐福东渡最后到底去了哪，至今为止还是没有定论，日本的史料由于可信度不高，所以不能完全证明徐福到了日本，而韩国则是近代才开始与日本争徐福为祖先，韩国人主要是为了与日本争华夏文明传承问题，所以韩国人说的看看乐呵乐呵就得了。

其实徐福东渡最后去哪对日本人来说都无所谓，千百年来徐福在日本人心目中就如同中国神话中的女娲造人一样，在日本人心目中徐福就如同造人的神一般存在，也许徐福这个名字只是代号而已，他主要象征着日本人的精神文化信仰。

在现今日本还有很多关于徐福的传说故事，日本很多姓氏也都与徐福有关，像日本的福田氏、羽田氏、秦氏都自称是徐福的后人，就连日本天皇家族也自称是徐福的后人。所以就这么看，徐福东渡最后去哪对于日本人重要吗？反正他在大多数日本人心目中就是祖先，是他创造了日本弥生时代的文明。

其实徐福可能并不是日本人的祖先，但是由于日本当初为了讨好唐朝，从唐朝时期开始修史记录，确定以徐福传播华夏文明到日本，所以经过日本官方的确定和史料记录，千百年来日本人也就认可徐福是创造日本的祖先之一了。

徐福之于日本就如同东汉末年交州军阀士燮之于越南，当年士燮统治的交州地区包括中国现今两广地区和越南中部、北部地区，士燮家族统治交州四十多年，实行仁政，深得人心，并使得华夏文明传播到了越南。所以士燮去世后，越南人称其为士王，至今都有专门的神庙用来怀念祭祀他，还有很多越南人自称是他的后代。

而徐福和士燮在中国浩瀚的历史长河中不过是微不足道的人物，徐福可能还有一些名气，但是很多不了解历史的人可能都不知道士燮是谁，可是徐福和士燮在日本和越南都成了造世主一般的神话人物，这就是华夏文明影响周边国家文明进步的表现。

参考资料：《史记》、《日本国史略》

文/小岛知风

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