北宋御用汝器，存世稀少，价值连城，可谓古瓷中的瑰宝。古往今来，多少收藏大家千金散尽，欲将其收入囊中；多少专家学者著书立说，欲对其详加论述，而能有成者鲜矣。究其原因，北宋御用汝器，年代久远，珍稀罕见，故奢望难达也。

古物收藏，宋乃盛，精品荟萃，名家辈出，宋收藏家赵明诚、李公麟、吕大临为其翘首。宋人收藏古物既重把玩观赏，更重学术研究。宋金石学家吕大临在其所撰《考古图》中有曰：

“非敢以器为玩也。观其器，诵其言，形容仿佛，以追三代之遗风，如见斯人矣。以意朔志，或探其制作之原，以补传经之阙亡，正诸儒之谬误。天下后世之君子，有志于古者，亦将有考焉。”

吕公之意：古物收藏，虽有观赏把玩之功，更有补阙正误之命。吕公之言，确为古物收藏之要旨。

古物收藏，欣赏把玩易，补阙正误难，尤以北宋御用汝器为甚。当今学界于北宋御用汝器之研究，沿袭旧说，人云亦云者有之；学风浮躁，浅尝辄止者有之；知识失衡，力不能及者亦有之。加之北宋御用汝器，珍稀罕见，史证缺失，欲达“补阙正误”之目的，谈何容易？

中国素有三不朽之说。立德、立功大抵对应于君王臣子，而立言则对应于文人学者。何谓立言？吾之愚见：乃新言、谓言、实言之总汇也。新言，乃标新立异、前人未述之言，西人爱因斯坦“相对论”是也；谓言，乃拨乱反正、改错纠谬之言，西人哥白尼“日心说”是也；实言，乃合乎逻辑、多重证据之言。三者之中，实言最重，若证据缺失，则新言、谓言必为诓言！

北宋汝窑研究，多年因袭，漏洞百出，然皆为著名专家学者金口钦定，谁敢置疑？于是乎，“宋汝研究八误”遂成定论矣。然事实胜于雄辩！公元2013年，“北宋汝窑卵白釉弦纹洗”之面世，彻底改变了这一局面。

文博之界，向来看门派，重名头，对于普通藏家而言，没名头，亦无显赫之衔，若自称藏有宋汝器，谁人信乎？

2012年4月，香港苏富比拍卖行爆出惊人消息：日本茧山龙泉堂珍藏的一只“北宋汝窑天青釉葵口洗”，以2.0786亿元港币天价成交，此洗成交价刷新了宋瓷拍卖的世界纪录，在世界古陶瓷界引起了巨大震动。据说，该洗的买家是香港著名收藏家刘銮雄先生。

此件“北宋汝窑天青釉葵口洗”与大英博物馆所藏北宋汝窑洗原本是一对，同属克拉克夫妇的旧藏。1936年，夫妇俩将其中的一只赠送给了大英博物馆，另一只直到1976年才将其出售，归日本茧山龙泉堂所藏。数十年后，这只“北宋汝窑天青釉葵口洗”在香港苏富比拍卖行闪亮登场，因其珍稀贵重，引得国内外顶级收藏家们重金相搏。

北宋汝窑御用器传世极少，被视为稀世之宝，据不完全统计，现今全世界有序可循的汝器共约70多件，分别是：藏于北京故宫博物院17件，台北故宫博物院23件，上海博物馆8件，英国达维德爵士基金会7件，英国维多利亚和艾伯特博物馆、日本大阪市立东洋陶瓷美术馆、美国克利夫芝和圣路易博物馆等处约10余件等。物以稀为贵，正因北宋汝窑在中国古陶瓷史上占有特殊重要的地位，故而国内外学术界对其高度重视。

自清末民初以来，中国诸多专家学者对北宋汝窑多有研究考证。然而，种种原因到目前为止，北宋汝窑尚有诸多疑难问题亟待解决，主要存有以下六大疑难问题：

1.北宋御用汝窑烧制时间问题。

2.北宋“汝州旧窑器”问题。

3.北宋御用汝窑创烧与定窑“芒口”关系问题。

4.北宋汝窑器上“蟹爪纹”问题。

5.北宋汝窑器“玛瑙釉”问题。

6.北宋御用汝窑与北宋汴京官窑关系问题。

尽管诸多专家学者对上述六大问题进行过研究考证，然而却没有一个明确的答案。六大问题互相交错，盘根错节，严重阻碍着我们对北宋汝窑的认知。

2013年，历史机遇悄然降临，一只“北宋汝窑卵白釉弦纹洗”在河北石家庄面世。这只“北宋汝窑卵白釉弦纹洗”的珍稀程度与文物价值，远高于日本茧山龙泉堂那只“北宋汝窑天青釉葵口洗”。正是由于这只“北宋汝窑卵白釉弦纹洗”的面世，使得上述六大疑难问题迎刃而解！终使北宋汝窑研究冲出重重历史迷雾，出现了历史性转机。