在历史上很长的一段时间了，人类混得相当的窘迫，他们竟然需要同动物一起竞争生存，靠着团结一致，勉强过活。

因此，人类经历了相当长时间的母系社会，靠着采集果实亦或者是种子生活。那时候的男人，不过是部落的添头而已。

说好听点，负责打猎和警卫，实际上，经常一群人出去打猎，结果被猛兽当了食物，如此恶劣的生存条件让古人对于生死看得很淡。

那时候的人，死了就会被同伴丢弃，亦或者是被猛兽所吞食。也没有形成独有的死亡文化。

直到人类进入了农耕文明，老爷们靠着耕种才勉强扳回一局，不仅仅提高了家庭与社会地位，还让仓库有了余粮。

百姓们再也不用时刻担心饿肚子了，在这个社会大环境下，古人就开始有精力来琢磨其他来自于精神层面的问题。

到了夏商时期，就开始流行给故去之人陪葬奴隶或者牲畜的做法，这一行为从侧面可以看出，古人对于丧葬观念发生了天翻地覆的变化。

之所以会将这么多的奴隶和牲畜陪葬到墓穴内，是因为古人认为，人死了不再是结束，而是另一种形式的开始，陪葬的奴隶和牲畜，是供他在另外一个世界消耗的财物。

在这个观念的加持之下，又慢慢衍生出厚葬之风。为啥，既然人死了要去另一个世界生活，那作为后代子孙，不得多陪葬点嘛。

尤其是那些王侯将相之墓，陪葬品也是打着滚的往上飘，大量的陪葬品被堆放到地下，又引发出盗墓贼这个行业。

说了这么多，好像和老百姓都没多大关系，在封建历史时期，老百姓劳累一辈子，到死能有个棺材，也就是个很不错的事了。

富人有富人的过法，穷人有穷人的活法，民间对于婚丧嫁娶，照样有一套属于自己的禁忌。其他的先不赘述，单纯就人死后，将衣服烧掉的做法，就有着一定的科学依据。

那么，丧葬文化中，将逝者衣服烧掉的做法，到底有何讲究？

最让人悲伤的就是睹物思人了，亲人离世，不少人喜欢留下亲人的遗物，当成念想。

但是，睹物思人听起来不错，但是实际上，每一次看到遗物，都会勾起浓浓的思念之情，这对于个人的健康来说，并不是一件值得鼓励的事情。

在这种情况下，人还是要活在现实中，亲人如果已经离开，最好的办法还是选择平静地去看待此事。

所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，对于亲人来说，还是要在他们在世的时候，去让他们过得开心。一旦离开，就已经意味着终结，过多的思念只会对活着的人徒增烦恼。

所以，人一旦去世，亲人就会将其生前的贴身衣物以及个人物品，能陪葬的陪葬，陪葬不了的，就采取火化焚烧的方式来消除。

一来符合古人死亡是另一种开始的观念，让他们能够在另外一个世界接着穿着。二来也是消除思念的一种方式。

在古代，医疗并不发达，更没有细菌病毒的概念。如此一来，先人故去，在生前使用的换洗衣物等物品，极其容易留有细菌等，稍不注意，很容易造成新的问题。

人多会生老病死，而疾病缠身造成去世的现象更是占了很大的比重，在这种情况之下，病人孱弱的肉体，极其容易造成病菌滋生，烧掉也就成为了最靠谱的消毒灭菌的一种方式。

除了这方面的因素之外，还有一方面原因，那就是古人的生活水准的提高，不再因为吃饭穿衣问题而焦虑，而且如果去世的长辈，这样的衣服也不好送人，自己穿的话，又有些老旧，存放着，又有些占地方。

在经济条件允许的情况下，要么就陪葬，让逝者带走，要么就烧掉，反而一了百了。

中华文化的发展从不是空穴来风，而是其中蕴藏了丰富的历史沉淀以及一定的科学依据。

虽然古代劳动人民虽然在发展中并没有对这些风俗习惯，都作一个详细的说明，但是，一代代人都选择遵从这个传统，并且还将这个传统一直留存下来，就证明了一点，那就是这个传统习惯对于古人来说，是一个正确的选择。

随着时代的发展以及社会的进步，虽然有些传统习惯变得不再符合当下的潮流，但是我们不可否认，现代的先进也是从基于这些文化沉淀一步步升华而来。

综上所述，传统的东西，还是有一定的意义，细细品来，越品越香。