最近读了《知行合一王阳明》，又读了《传习录译注》，觉得王阳明的思想真的是很棒，有好几样我常犯的错误，终于知道该怎么改了。

1、 闻誉则喜，闻过则忧

大部分人都有“闻誉则喜，闻过则忧”的毛病，王阳明解释了“闻誉则喜”的问题所在：

“喜欢听夸奖，就是好名的毛病发作了，名与实相对，你务实的心重一分，求名的心就轻一分。”

我想了想，可不是嘛，我最近闹情绪就是“好名”的心很重，我希望孩子、老公迅速越来越好，是想让人家夸我：

“到底修行几年了，人家的家就是不一样！”

现在看来，我应该更务实地让自己进德、修业，而不是不停要求家人啊！

关于“闻誉则喜、闻过则忧”，王阳明还有一段批评得更严重：

“这些人，像个被人控制的木偶，要他笑他就笑，要他怒他就怒，要他跳、爬，都可，要他死，甚至都可能实现。”

我觉得王阳明并没有夸大事实，在《知行合一王阳明》里，宁王朱宸濠被手下各种胡乱夸，是害死他的原因之一。

2、 对恶（缺点）应该怎么办？

王阳明劝我们不要正面批评恶人，他讲了个故事：

舜帝的同父异母弟象，就是个恶人，恶人的常态是“文过饰非”,善于掩盖自己的过错。

所以，越批评他们，越容易激起他们的恶意。

象和舜的爸爸三番五次要谋害舜，大概率是舜责备了他们的过错，要他们向善的心太迫切了。

后来，舜意识到了这一点，不再怪罪他们，默默忍受陷害，他们才慢慢改邪归正。

我想到的是，不但一个“恶”人是如此，一个有缺点的人也是如此。

我越批评孩子，孩子就越掩盖缺点，“文过饰非”，越批评他错得越离谱。

还是要修行自己，默默教化他。

3、 为什么不能评判外物？

我们很习惯于评判外物，这个好，那个坏。

但王阳明说：“我们对外物有了是非好恶之情，就会贴上是非善恶的标签，一旦给他们贴上标签，他们就有了生命，反过来影响你。”

举个例子，假如我们认为有钱是好的，穷是坏的，那假如没有太多钱，就会起对立情绪 ，一直焦虑。

其实，很多人没有很多钱也照样可以活得很快乐。

所以说：“人如果能做到不以自己的私意衡量万物，就不会受到外物的限制，就可以自己支配自己，更自由也更幸福。”