吴学良
三皇庙供奉的是天皇、地皇、人皇。关于三皇具体是谁？说法不一。燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》；伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》；伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》；伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》……不过这些说法中几乎都有药神神农的身影。生命第一，旧时医疗条件相对较差，药神神农的地位显得尤为重要。因此，老百姓常常把三皇庙又叫药王庙。如此看来，实际上药王庙供奉的药王是尝百草的药神神农。在药王庙中，常常把十大名医作为两侧配祀。被后世称为药王的孙思邈其实并不是主神，而只是配祀，把孙思邈作为药王庙的主神是对药王庙中药王的误解。
摄影照片/吴学良
农历四月二十四是胡各庄（今为河北省滦南县胡各庄镇所辖）药王庙会的传统日期，旧时的庙会非常热闹，并且香火极盛。由于年代久远，墙壁坍塌，房屋损毁，早已经寻不到它的踪迹。
近些年找寻旧时遗迹重新复建了药王庙，定名为“药圣禅寺”。现在的“药圣禅寺”是集儒释道一体的一座庙宇，供奉的是被后世尊为药王的孙思邈，除了孙思邈之外，还有以忠义名世的关圣帝君、财神、观音菩萨、如来佛祖……
旧时民间的庙宇常常把各方神祇融合到一起，并不奇怪。记得听村中老人讲，我们村旧时就有一座很小的庙宇，因为空间不大，里面供奉的既有佛祖、菩萨，也有关老爷、龙王，与百姓息息相关的神祇都有。想来，这样布置，民俗气息还蛮浓郁的！
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一次偶然路过胡各庄，便有幸去了“药圣禅寺”。庙宇坐西朝东，迎面是一尊巨大的观音菩萨雕像，北面自东向西依次为：药王殿、财神殿、观音阁。坐西朝东面向大门为供奉佛祖的“大雄宝殿”。
大雄宝殿、观音阁为佛家（释）的规制。
药王殿中所供奉的主神是孙思邈。不知道旧时的药王庙所供奉的神祇规制是什么样？想来主神应该不是如今人们所认为的孙思邈，这样似乎有些狭隘与片面。传说中尝遍百草的神农才是中药之祖，具有代表性的十大名医（包括孙思邈）才是中医药的重要传承。
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进到财神殿里面，正位上一左一右分别是武圣关羽和文财神比干。心中不禁纳闷，既然是财神，在民间习俗中应该是文财神比干与武财神赵公明才对呀！就关羽而言，其实为儒释道三教共尊之神，被尊为“武圣”，与“文圣”孔子地位相同。在民俗文化中，具有占财禄，主祥瑞，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力。
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虽然关老爷在民俗文化中有纳财的能力，但把他单独作为财神对待并不全面，也不合适。既然单独设殿，就应该单设“关帝殿”，主位供奉的为关老爷，两旁为周仓、关平。而财神殿，应该是比干与赵公明才对。细细想来，把关羽与比干一同放到财神殿中，似乎有些不伦不类。
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话说回来，如果因为庙宇空间小的缘故，不单独设立各殿”，把诸位神祇放置同一殿中，也符合民间习俗。不过，既然单独设立了各殿，就一定要严谨一些，否则会贻笑大方，不是吗？
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