30年前，著名良心历史剧《雍正王朝》正在热播，引得万人空巷。很多人看完之后无不大呼精彩、拍案叫绝，意犹未尽之余更是在茶余饭后纷纷交流心得、进行研讨。
就连当时我们班那位视电视为“痛经”的数学老师，在讲述梯形时也在不觉间引用了《雍正王朝》中的官帽，并且还惟妙惟肖地画了出来，可见其受欢迎的程度。
如今，《雍正王朝》热播已过去了30年，每每二刷三刷之时，都会有不一样的感受，或许这就是中华文明的魅力吧。不过多刷并非都是褒扬，随着生活阅历的增多、视野的开拓，对《雍正王朝》中所体现出来的价值观也会有所怀疑，比如“人心”。
记得非常清楚，《雍正王朝》片首主题曲是一位中年汉子的沧桑声。而当其一把心酸一把泪、声嘶力竭唱出“得民心者得天下”时，相信我的感受跟他一样，“人心”真的不好玩，虽好但“毒性十足”。
公元前300年，孟子替中华文明把准了方向，自此中华文明步入了一条唯“人心”马首是瞻的独木桥
1.得民心者得天下，人心成为了中华文明的标杆。“得民心者得天下”出自儒家第二位大佬孟子的《孟子·离娄上》，原文是“得天下有道，得其民，得其民有道，得其心”。
作为中华历史上有思想的儒家代表人物，孟子的追求与孔子是一样的，寻求统治者的认可以及儒家入世，故而孟子也追寻了孔子的步伐，走上了一条寻求官职的道路。为了能让国君快速发掘自己，孟子常常自夸道：“欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”
虽然孟子与孔子在求官道路都很坎坷，但生活方面却有着天壤之别。孔子周游列国不仅被频频驱赶，而且也没能捞到足够的钱财，导致老婆也看不起他走上离婚道路。孟子虽然求官方面不如意，但家里总有贵人前来，导致他的生活一直不错。
孟子之所以强于孔子，主要还是因为孟子懂得转型：将原来孔子主张全盘恢复周礼的狭隘思想转型为“民贵君轻”的广义儒家，又提炼出了“得民心者得天下”这句戳中国君心坎的话，自然为人敬仰。
2.人心地位的凸显，让其反面“算计”成为了中华老祖宗最为热衷的事。虽说人心确实是国君合法性的基础，但其负面效应也很快来到。惯于投机取巧、走捷径的中华老祖宗很快发现了得人心的快车道——算计。
对于政敌，中华老祖宗深谙“敌我不共戴天”的“大道理”，但如何除去对手呢？光明正大地屠杀肯定不利于经营明君人设，搞暗杀似乎也不地道，那么如何在不影响自己人设的前提下让政敌消失呢？
解铃还须系铃人，那就是算计。算计比拼的也是掌控人心的水平。如何在对方大意的时候挖个坑让其跳下去，使其人设崩塌、人心尽失，自己再以正义的化身对其“合法判决”，岂不是一箭双雕之计？
人心虽好但“毛病”也不少：返古，住山洞，做野人，文明岂止倒退？
1.为了得“人心”，中华老祖宗往往选择了捷径：欺骗，导致社会发展停留在虚幻阶段。对于政敌尚可以通过算计让他们退出舞台，那么对于自己所要争取的民众呢？总不能再搞这些腹黑手段吧。
如果不搞就没事了吗？显然根本不可能。毕竟我们所在的世界是有边界的，地球上的资源也是有限的，可供人类居住的土地更是有限中的有限。君主为了取悦百姓、得天下民心，总不能瞎说大实话：中原只能生存几十万人，我们现在已经有了3000万人，容不下了，你们中90%以上的人只能等着饿死。
如果君主这么说了，相信他的君主地位立马垮台。那么如何在资源严重不足的严峻形势下养活几倍、甚至几十倍于资源承载能力的百姓，从而保留“你们是朕的子民”、“每个人都有衣穿、有饭吃”的君父人设？
解铃还须系铃人，当然还得在人心上动脑筋。思维活跃、想象力丰富的中华老祖宗很快找到了解决办法——欺骗。当然文明一点，应该说成是“善意的谎言”。
明明粮食不够了，押粮官说了一句大实话，曹操听闻立马动了欺骗的歪脑筋，于是对外宣称都是因为押粮官偷走了粮食，导致军粮不足，于是当众将其斩首示众。士兵们空虚的心被填满了，果然肚子也就不饿了。
明明前面没有水源，将军们编出了前方有梅林的谎言，士兵们一听，嘴里泛酸也就没那么渴了。
尝到通过欺骗人心就能解决问题的“良策”后，中华老祖宗们恍然大悟、如获至宝，纷纷钻研欺骗之术，于是乾隆下令建造大堤，巡抚做了点面子工程便宣称建成了八百里长堤；
朝廷拨款几百万两修建惠民工程的拦河大坝，工程负责人将几百万两银子全部收入囊中，然后用棉纱搭了大坝的布景。嘉庆过来验收时，作为工程负责人的帝师只让嘉庆在指定的地方、指定的时间远远的看，便蒙混过关。
通过欺骗、取悦人心的手段骗得了皇帝，但能骗得了实际吗？社会发展难道停留在虚幻阶段吗？
2.为了得“人心”，中华老祖宗不得不复古，住山洞，做野人，导致文明大幅倒退。很多人觉得：要想完全得人心，得有一个条件：私德要好。
那么问题来了？如何经营私德呢？毫无疑问，复古是最好的办法，因为古之圣贤都这么做了，已被认证为道德的模范、圣人的标杆，你因循法古、依葫芦画瓢，绝对没问题。
故而儒家创始人孔子常常将尧舜禹、周文王挂在嘴边，就是通过复古达到完美无缺的德之境地。王阳明放着好好的政府大院不住，偏要找一个破庭院住着，取名“何陋轩”和“君子亭”，也就是在宣誓自己的私德无敌。
后来为了进一步深入贯彻复古就是美德的政策，王阳明干脆跟“何陋轩”和“君子亭”说了拜拜，带领两个家仆住进了一个山洞，取名“阳明小洞天”，正式做起了野人。
虽然山洞潮湿阴冷和满是瘴疠的恶劣环境让他们三个人住得身体每况愈下、苦不堪言，但王阳明的回报是非常丰厚的：靠着积攒起来的私德，他的“心学”名扬天下，并且被后人称之为“三不朽”目标达成之第一人。
问题是：如果全社会都想做复古的野人，都想着倒退几千年来正心修德，为天下服，社会岂能发展？文明岂止是倒退？
